第80章 一举两得
七月初一清晨，雨已经停了，李天秀依然选择早起。
在古代，灯光曾经是一种奢侈品，使用灯光是一种昂贵且相对不常见的奢侈享受。
哪怕是北宋或者金国时期的汴京城，也只有部分夜间营业的店家，以及富贵之家才会花额外成本去照明。
如果能从空中俯瞰，夜晚的汴京城，只有一部分街道，或者各处大宅院门口有灯光照明，更多的地方，以及大部分普通家庭住宅只有星星点点的微弱灯光。
受这些条件限制，哪怕是汴京这样的京城，夜生活也只是相对于其他地方更丰富一些，但丰富得有限。
李天秀晚上没有太多事可干，所以一般都在子时前就睡了，并不算晚。
并且夜间不会想着去看一眼手机等物品，睡眠质量也格外好，所以他已养成了辰时之前起床的习惯。
李天秀起床后，看着院内外湿润的地面，他告知宋韵儿等太阳出来后，地面干爽一些再出门。
然后李天秀到外院用早餐，顺便把宋韵儿那份也安排好，然后到书房进行日常练字，练够半个时辰再出门。
苏椿昨下午去求见陛下，回来也比较晚。
他用过早饭后，便要去参加今天的朝会，时间完全来得及。
他拉着李天秀一起往饭厅走，顺便讲着昨下午面圣的情况，事情比较顺利，想要的特殊油墨已经有了着落，只是到底在哪边增加防伪还没有与交子务商量，二人都倾向于把油墨弄回府邸，在家慢慢处理。
宋九嘉起来得更早，已经在外院走来走去，散着步，他看到苏椿、李天秀二人，也是知道用餐时间到了，便靠了过来，一起往饭厅走。
三人互相沟通着昨天的各项工作成果，把一些不适合独自决断，需要三人共同拿主意的事情拿出来商讨。
李天秀中途想到一件事，他对宋九嘉、苏椿二人讲：
“两位师父，有一件事情需要定下基调。我们昨天刚搬过来，东海郡王府也挂了牌，估计接下来一段时间，会有一批善于活动关系的人来拜访送礼，疏通关系。
我昨天下午闲在家中，有一低阶官员来拜访，我询问得知他是刚好路过，贺礼估计也是在附近临时准备，跑我面前混了个脸熟。那些眼明手快的，有可能这两天就会逐渐多起来。
颖宝认为，不管中下层官员、胥吏、富商或者游侠儿，我觉得没必要一律拒绝，可视情况接见其中合适的，借此筹备一部分军费，顺便挖掘一些中下层人才，两位师父怎么看？”
宋九嘉听完，便同意了：
“是应该收拢一批中低层人才，那冲着兖王和我来的人，也一并接见吧，我们三人谁在府内谁就负责接见，有合适的就招揽。中低层官吏有大用，精干老员可以让我们将来节省不少精力。”
苏椿也笑了起来：
“那敢情好，可以一举两得，礼物一律照单全收，求办事的，能办就办一些，办不了的就退还，然后安抚一下，顺便可以挖掘人才。我们把表面功夫做好点，让来客都能感受到王府的热情。”
李天秀感觉，自己有点势利过头了，把两位师父拉下了凡尘，但为了大业，又不得不这样。
几人简单吃过早餐，才刚才辰时不久，李天秀就告辞回书房练字了。
李天秀凑够练字时间后，便走到书房窗前，看了看天空。
夏天的风已经把大部分乌云推走，只有几处死硬分子，赖着不走。
太阳已经斜挂在东半边，在卖力地烘烤地面，仿佛在宣示自己的权威。
李天秀让彩珠去叫宋韵儿、王盈准备好出门，要把小竹、唐小福、两个清倌人都带上，以便采购后，大家都帮忙拿些物品。
毕竟陪同亲兵不会特别多，又主要负责保卫工作，其中一部分人拿了物件，总不能人人都手不得空，那样不妥。
李天秀打算给宋韵儿、王盈至少备上十几套丝衣罗纱、锦锻袍裙，其他女使、女眷人均三五套。
还要储备一批中上质地丝绸布料等，这样下来就比较多了，李天秀打算把贴身人员照顾好，以免以后轻易就背叛自己。
一行人走到门口，看着门口亲兵租好的的牛车，刘世用及一中队九名亲兵整装待发。
李天秀临行前给宋韵儿、王盈说了声，先轻装简行，一起先去城内中太一宫祈福，回来一路上再慢慢采购。
一共三辆牛车，几位女眷各自上车，李天秀、宋韵儿和小竹一辆，王盈与两个清倌人一辆，彩珠、小福乘一辆最小的。
第一辆牛车缓缓起步，后面两车及时跟上，亲兵分布于车队前后步行护送，两旁各有一人在警戒。
李天秀在车上，与宋韵儿偶尔调笑几声，又时不时地想着自己的安排。
去太一宫，是因为他前世本人对自然之道十分推崇，所以对道家思想很有好感，对一部分学术型道家高人更是充满尊敬。
毕竟道家在悟道、修道、制符、炼丹等过程中，对文学、数学、材料学、化学等无意间作了许多贡献，在特定时段对推动社会发展具有进步意义。
在金代历史背景下，金朝统治的山东、河北一带先后出现了由一些汉族士人创立的新的道教派别——太一道、真大道和全真道。
金代的汴京城中，经恢复重建，有新宋门内上清宫，以及东、西、中太一宫等道观。
洛阳上清宫于隋唐兴建，因宋太宗赵光义，也十分看重上清宫，但由于他长住汴梁，难以亲近洛阳上清宫，便于至道元年（995年)正月下诏，在汴梁城内仿建了一座上清宫，和洛阳上清宫的格局一模一样。
汴梁上清宫，于庆历三年毁于火灾，之后重建，全仗着唐宋遗存的文化余音，勉强在那里嘤嘤吟唱，不过维持着香火罢了，当下沦落为一处观景胜地。
自泽州沁水灵墟观清虚大师孙景元，于贞佑初年被召为汴梁上清宫开讲大师，提点太上升玄内教秘箓弟子赐紫袋，屈节应命，非本志也，于贞佑三年（1215年）不告而归，之后十余年直至金亡，汴梁上清宫便无道教名人可考。
而中太一宫这边，正大三年(1226年)，金廷遣中使专召，于善庆就任中太一宫提点。金正大七年（1230年），河南大旱，于善庆奉诏举办斋醮求雨，醮竟天降甘霖，是年秋丰收，因是功金廷命于善庆兼领五岳佑神观事。
李天秀打算直奔中太一宫，碰碰运气，看今天能不能求见到于善庆。
在古代，灯光曾经是一种奢侈品，使用灯光是一种昂贵且相对不常见的奢侈享受。
哪怕是北宋或者金国时期的汴京城，也只有部分夜间营业的店家，以及富贵之家才会花额外成本去照明。
如果能从空中俯瞰，夜晚的汴京城，只有一部分街道，或者各处大宅院门口有灯光照明，更多的地方，以及大部分普通家庭住宅只有星星点点的微弱灯光。
受这些条件限制，哪怕是汴京这样的京城，夜生活也只是相对于其他地方更丰富一些，但丰富得有限。
李天秀晚上没有太多事可干，所以一般都在子时前就睡了，并不算晚。
并且夜间不会想着去看一眼手机等物品，睡眠质量也格外好，所以他已养成了辰时之前起床的习惯。
李天秀起床后，看着院内外湿润的地面，他告知宋韵儿等太阳出来后，地面干爽一些再出门。
然后李天秀到外院用早餐，顺便把宋韵儿那份也安排好，然后到书房进行日常练字，练够半个时辰再出门。
苏椿昨下午去求见陛下，回来也比较晚。
他用过早饭后，便要去参加今天的朝会，时间完全来得及。
他拉着李天秀一起往饭厅走，顺便讲着昨下午面圣的情况，事情比较顺利，想要的特殊油墨已经有了着落，只是到底在哪边增加防伪还没有与交子务商量，二人都倾向于把油墨弄回府邸，在家慢慢处理。
宋九嘉起来得更早，已经在外院走来走去，散着步，他看到苏椿、李天秀二人，也是知道用餐时间到了，便靠了过来，一起往饭厅走。
三人互相沟通着昨天的各项工作成果，把一些不适合独自决断，需要三人共同拿主意的事情拿出来商讨。
李天秀中途想到一件事，他对宋九嘉、苏椿二人讲：
“两位师父，有一件事情需要定下基调。我们昨天刚搬过来，东海郡王府也挂了牌，估计接下来一段时间，会有一批善于活动关系的人来拜访送礼，疏通关系。
我昨天下午闲在家中，有一低阶官员来拜访，我询问得知他是刚好路过，贺礼估计也是在附近临时准备，跑我面前混了个脸熟。那些眼明手快的，有可能这两天就会逐渐多起来。
颖宝认为，不管中下层官员、胥吏、富商或者游侠儿，我觉得没必要一律拒绝，可视情况接见其中合适的，借此筹备一部分军费，顺便挖掘一些中下层人才，两位师父怎么看？”
宋九嘉听完，便同意了：
“是应该收拢一批中低层人才，那冲着兖王和我来的人，也一并接见吧，我们三人谁在府内谁就负责接见，有合适的就招揽。中低层官吏有大用，精干老员可以让我们将来节省不少精力。”
苏椿也笑了起来：
“那敢情好，可以一举两得，礼物一律照单全收，求办事的，能办就办一些，办不了的就退还，然后安抚一下，顺便可以挖掘人才。我们把表面功夫做好点，让来客都能感受到王府的热情。”
李天秀感觉，自己有点势利过头了，把两位师父拉下了凡尘，但为了大业，又不得不这样。
几人简单吃过早餐，才刚才辰时不久，李天秀就告辞回书房练字了。
李天秀凑够练字时间后，便走到书房窗前，看了看天空。
夏天的风已经把大部分乌云推走，只有几处死硬分子，赖着不走。
太阳已经斜挂在东半边，在卖力地烘烤地面，仿佛在宣示自己的权威。
李天秀让彩珠去叫宋韵儿、王盈准备好出门，要把小竹、唐小福、两个清倌人都带上，以便采购后，大家都帮忙拿些物品。
毕竟陪同亲兵不会特别多，又主要负责保卫工作，其中一部分人拿了物件，总不能人人都手不得空，那样不妥。
李天秀打算给宋韵儿、王盈至少备上十几套丝衣罗纱、锦锻袍裙，其他女使、女眷人均三五套。
还要储备一批中上质地丝绸布料等，这样下来就比较多了，李天秀打算把贴身人员照顾好，以免以后轻易就背叛自己。
一行人走到门口，看着门口亲兵租好的的牛车，刘世用及一中队九名亲兵整装待发。
李天秀临行前给宋韵儿、王盈说了声，先轻装简行，一起先去城内中太一宫祈福，回来一路上再慢慢采购。
一共三辆牛车，几位女眷各自上车，李天秀、宋韵儿和小竹一辆，王盈与两个清倌人一辆，彩珠、小福乘一辆最小的。
第一辆牛车缓缓起步，后面两车及时跟上，亲兵分布于车队前后步行护送，两旁各有一人在警戒。
李天秀在车上，与宋韵儿偶尔调笑几声，又时不时地想着自己的安排。
去太一宫，是因为他前世本人对自然之道十分推崇，所以对道家思想很有好感，对一部分学术型道家高人更是充满尊敬。
毕竟道家在悟道、修道、制符、炼丹等过程中，对文学、数学、材料学、化学等无意间作了许多贡献，在特定时段对推动社会发展具有进步意义。
在金代历史背景下，金朝统治的山东、河北一带先后出现了由一些汉族士人创立的新的道教派别——太一道、真大道和全真道。
金代的汴京城中，经恢复重建，有新宋门内上清宫，以及东、西、中太一宫等道观。
洛阳上清宫于隋唐兴建，因宋太宗赵光义，也十分看重上清宫，但由于他长住汴梁，难以亲近洛阳上清宫，便于至道元年（995年)正月下诏，在汴梁城内仿建了一座上清宫，和洛阳上清宫的格局一模一样。
汴梁上清宫，于庆历三年毁于火灾，之后重建，全仗着唐宋遗存的文化余音，勉强在那里嘤嘤吟唱，不过维持着香火罢了，当下沦落为一处观景胜地。
自泽州沁水灵墟观清虚大师孙景元，于贞佑初年被召为汴梁上清宫开讲大师，提点太上升玄内教秘箓弟子赐紫袋，屈节应命，非本志也，于贞佑三年（1215年）不告而归，之后十余年直至金亡，汴梁上清宫便无道教名人可考。
而中太一宫这边，正大三年(1226年)，金廷遣中使专召，于善庆就任中太一宫提点。金正大七年（1230年），河南大旱，于善庆奉诏举办斋醮求雨，醮竟天降甘霖，是年秋丰收，因是功金廷命于善庆兼领五岳佑神观事。
李天秀打算直奔中太一宫，碰碰运气，看今天能不能求见到于善庆。