第二十五章 创造地星文字
那时候，地星上还没有文字。
在日常生活中，地星人捕获了禽兽鱼虫等这些东西，有时候，有的人今天捕捉的可能比较多，吃不完，有的人可能今天捕捉得不多，可能还不够吃，这样今天捕获多的就借一些给今天捕获少的人吃，但因为没有文字也就没有个凭据，所以也常常会因为这个借来借去，而发生争斗。
燧人氏看到这个情况，他就教导民众说：“你们之间如果是件大事，就将那绳索儿结一个大结；如果是件小事，就将那绳索儿结一个小结。如果对方还了，就把那个结解开，这样就有了凭据，也不会忘记，免得争斗。”
后来，燧人氏又挑选那些懂得大道理的人，设立一个传教之台，让他们教那些不明事理的人。这样，民众当中有不明白的事情，便去请教那些明白事理之人。
这样，民众大多数人就都明理诚信了，同时也尊称燧人氏为“燧皇”。
燧人氏有了这些人的辅佐，天道太平，人事顺理，河涧中便有龙图呈瑞，龟字效灵。
燧人氏请人帮助标注物虫鸟兽的名色，这叫作某价，又教民众认识某物是某名了。
并且，在中午的时候，设立一个交易市场，让民众在这个时候聚集在市场里进行交换各自的物资，某物兑某物，某物值某价，这样，地星上物资就开始得到流通，人人都可以得到自己想要的东西，人人都相对比较富足了。
这时，地星人开始腹饱思淫乐了。
从前地星人采果吃素，虽有七情六欲，但总归欲心浅淡。现在民众懂得狞猎，懂得用火烧烤兽肉来吃，口中追求美味，心中的欲火就更加强烈，有时不能自控，地星人内心的七情六欲就被激发出来了。
所以，男子看见美貌的女子，便会随意搂抱去交欢，全不顾女子愿意不愿意，也全不顾别人有没有看到，这就和地星上其他的畜牲没有两样，甚至还不如畜牲，一天之中会毫无节制地取乐，这样，造成的结果是大多数男子到最后都是精血亏损，生起病来了。
燧人氏看见民众情欲蠢动，不知保养元神。
于是，他就下道命令：“我现在制定一个规矩，不允许你们胡乱淫荡。男子到了三十岁，才可以娶一个女人为妻；女人到了二十岁，才可以嫁给一个男人。日间同食，夜间同睡。这是根据天地阴阳搭配的道理来定了这个规矩，希望大家都严格遵守。”
从此以后，地星上才有了婚姻之礼，生下的子女，才知道自己的父亲，父亲也开始疼爱起自己的儿女，儿女也开始懂得孝顺自己的父母。
这样，燧人氏又教导民众说：“父子一叫便成为一世父子，同时可以定一个名头来作为自己父子的姓，再取一个名字来分别你我。”
于是，地星上就有了君臣，有了父子，有了兄弟，有了夫妇之说了。
再说史皇氏，名仓颉，生得龙颜侈哆，四目灵光，有聪明睿智之德，生而能书，为地星人创造发明了文字，方便地星人记事，这比燧人氏“结绳记事”前进了一大步。
史皇氏奉祖帝之命来到地星上的阳武地方。
有一天，他巡游到阳虚山上，光临玄邑河的水边。忽然间有只灵龟，背负一册书而来。原来，它是接受祖帝的旨意，来送书给史皇氏的。
这龟生得丹甲青文，把书送给仓颉，于是仓颉就从中明白了天地之理，和天地之变幻。
仓颉仰观天文，见奎星员曲之势；下察地理，见龟文鸟羽、山川掌指之形。
因此，他心里想：“天地间有这样的万物之理，却没有具体的名象，任凭地星人懵懵懂懂，东指西画，糊糊涂涂，名象没能流传。我不如就依天文地理、山川鸟迹的外部形象，给它们都起个名，又就名起声，以相生为字。并将天地万物的名称教给地星人知道。”这样，地星上的万事万物，都因形可以叫出一个名字出来，用文字记载留传给后人。
同时，就地星人来说，在上的管理者叫作“君”，在下为君做事的叫作“臣”，地星上其他的芸芸众生，都叫“百姓”。
生我的叫作父；我生的叫作子；君父称尊，臣子分卑，百姓就更下卑了。
史皇氏划分了地星上的这些尊卑后，有不识尊卑的地星人，便用这些政教法度来教他们学习，于是便有这些礼乐制度；不遵政教法度的，便用刑罚来约束他们。
从此以后，地星上政教法度已经确立了，然后教民众依法行事。
当时，地星上有鬼神出没显现。仓颉又教导民众说：“那没形没影的，飘游不定的就叫作‘鬼’；那有灵性，能庇护地星人的就叫作‘神’；那在云中，兴云作雨，头上有角，如风如电的就叫作‘龙’。”其实，在地星上显现的，不管是鬼神还是神龙，他们都是太阳星上的超体巨人，他们有时或在空中穿越巡游，或在地星上化作普通地星人，生活在地星上，谁也认不出来。
仓颉创造了地星上的文字，并用文字来教化民众。
后来，地星上的文字文辞不断增多，地星上的文字也就更加丰富多彩，地星上的文明也就不断得到了发展。
有巢氏、燧人氏和史皇氏三人在地星上大约经历了一万二千多年后，他们各自完成了自己的使命后，都先后回到了太阳星上向祖帝复命。
地星上大约又经历过了三百多万年，期间又经历了多少事，暂且不说。
后来，祖帝心里想想，至今为止，对地星上的民众进行的总体教化，已经完成的差不多了，现在应当根据五大星洲的具体情况，对五大星洲的地星人进行有针对性的教导。
于是，他又派伏羲、女娲、释达迦、乐禾华和穆凡德五位重臣来到地星上，各自来教导自己分管的星洲上的地星人。
在日常生活中，地星人捕获了禽兽鱼虫等这些东西，有时候，有的人今天捕捉的可能比较多，吃不完，有的人可能今天捕捉得不多，可能还不够吃，这样今天捕获多的就借一些给今天捕获少的人吃，但因为没有文字也就没有个凭据，所以也常常会因为这个借来借去，而发生争斗。
燧人氏看到这个情况，他就教导民众说：“你们之间如果是件大事，就将那绳索儿结一个大结；如果是件小事，就将那绳索儿结一个小结。如果对方还了，就把那个结解开，这样就有了凭据，也不会忘记，免得争斗。”
后来，燧人氏又挑选那些懂得大道理的人，设立一个传教之台，让他们教那些不明事理的人。这样，民众当中有不明白的事情，便去请教那些明白事理之人。
这样，民众大多数人就都明理诚信了，同时也尊称燧人氏为“燧皇”。
燧人氏有了这些人的辅佐，天道太平，人事顺理，河涧中便有龙图呈瑞，龟字效灵。
燧人氏请人帮助标注物虫鸟兽的名色，这叫作某价，又教民众认识某物是某名了。
并且，在中午的时候，设立一个交易市场，让民众在这个时候聚集在市场里进行交换各自的物资，某物兑某物，某物值某价，这样，地星上物资就开始得到流通，人人都可以得到自己想要的东西，人人都相对比较富足了。
这时，地星人开始腹饱思淫乐了。
从前地星人采果吃素，虽有七情六欲，但总归欲心浅淡。现在民众懂得狞猎，懂得用火烧烤兽肉来吃，口中追求美味，心中的欲火就更加强烈，有时不能自控，地星人内心的七情六欲就被激发出来了。
所以，男子看见美貌的女子，便会随意搂抱去交欢，全不顾女子愿意不愿意，也全不顾别人有没有看到，这就和地星上其他的畜牲没有两样，甚至还不如畜牲，一天之中会毫无节制地取乐，这样，造成的结果是大多数男子到最后都是精血亏损，生起病来了。
燧人氏看见民众情欲蠢动，不知保养元神。
于是，他就下道命令：“我现在制定一个规矩，不允许你们胡乱淫荡。男子到了三十岁，才可以娶一个女人为妻；女人到了二十岁，才可以嫁给一个男人。日间同食，夜间同睡。这是根据天地阴阳搭配的道理来定了这个规矩，希望大家都严格遵守。”
从此以后，地星上才有了婚姻之礼，生下的子女，才知道自己的父亲，父亲也开始疼爱起自己的儿女，儿女也开始懂得孝顺自己的父母。
这样，燧人氏又教导民众说：“父子一叫便成为一世父子，同时可以定一个名头来作为自己父子的姓，再取一个名字来分别你我。”
于是，地星上就有了君臣，有了父子，有了兄弟，有了夫妇之说了。
再说史皇氏，名仓颉，生得龙颜侈哆，四目灵光，有聪明睿智之德，生而能书，为地星人创造发明了文字，方便地星人记事，这比燧人氏“结绳记事”前进了一大步。
史皇氏奉祖帝之命来到地星上的阳武地方。
有一天，他巡游到阳虚山上，光临玄邑河的水边。忽然间有只灵龟，背负一册书而来。原来，它是接受祖帝的旨意，来送书给史皇氏的。
这龟生得丹甲青文，把书送给仓颉，于是仓颉就从中明白了天地之理，和天地之变幻。
仓颉仰观天文，见奎星员曲之势；下察地理，见龟文鸟羽、山川掌指之形。
因此，他心里想：“天地间有这样的万物之理，却没有具体的名象，任凭地星人懵懵懂懂，东指西画，糊糊涂涂，名象没能流传。我不如就依天文地理、山川鸟迹的外部形象，给它们都起个名，又就名起声，以相生为字。并将天地万物的名称教给地星人知道。”这样，地星上的万事万物，都因形可以叫出一个名字出来，用文字记载留传给后人。
同时，就地星人来说，在上的管理者叫作“君”，在下为君做事的叫作“臣”，地星上其他的芸芸众生，都叫“百姓”。
生我的叫作父；我生的叫作子；君父称尊，臣子分卑，百姓就更下卑了。
史皇氏划分了地星上的这些尊卑后，有不识尊卑的地星人，便用这些政教法度来教他们学习，于是便有这些礼乐制度；不遵政教法度的，便用刑罚来约束他们。
从此以后，地星上政教法度已经确立了，然后教民众依法行事。
当时，地星上有鬼神出没显现。仓颉又教导民众说：“那没形没影的，飘游不定的就叫作‘鬼’；那有灵性，能庇护地星人的就叫作‘神’；那在云中，兴云作雨，头上有角，如风如电的就叫作‘龙’。”其实，在地星上显现的，不管是鬼神还是神龙，他们都是太阳星上的超体巨人，他们有时或在空中穿越巡游，或在地星上化作普通地星人，生活在地星上，谁也认不出来。
仓颉创造了地星上的文字，并用文字来教化民众。
后来，地星上的文字文辞不断增多，地星上的文字也就更加丰富多彩，地星上的文明也就不断得到了发展。
有巢氏、燧人氏和史皇氏三人在地星上大约经历了一万二千多年后，他们各自完成了自己的使命后，都先后回到了太阳星上向祖帝复命。
地星上大约又经历过了三百多万年，期间又经历了多少事，暂且不说。
后来，祖帝心里想想，至今为止，对地星上的民众进行的总体教化，已经完成的差不多了，现在应当根据五大星洲的具体情况，对五大星洲的地星人进行有针对性的教导。
于是，他又派伏羲、女娲、释达迦、乐禾华和穆凡德五位重臣来到地星上，各自来教导自己分管的星洲上的地星人。