53、随笔（2024年3月24日、25日）
悲剧+时间=喜剧。
喜剧+时间=悲剧。
悲剧是善与善的强烈冲突。
喜剧是恶与恶的强烈冲突，俗称狗咬狗。
星爷的电影是悲剧，宣扬小人物的真善美，所以是悲剧，但因为有趣，所以被称为无厘头，非悲非喜。
反者，道之动。
所以喜剧、搞笑，比悲剧难，属于暴利行业，却少有人行。
……
……
美与丑是同时存在的。
光与暗是同时存在的。
过去与未来是同时存在的。
看见与瞎，是同时存在的。
清与浊是同时存在的。
正与反是同时存在的。
颠倒与正是同时存在的。
黑格尔说，世界的运转，是绝对精神的异化，并回归自身的过程。
也就是红楼梦里的那颗小石子，凡心寸动，流落红尘。
在绝对宇宙中作梦，梦中异化出了一场红楼之戏。
黛玉被吃绝户。
贾家濒临倒闭，勉强缓了一口气。
小石头贪念红尘，不愿读书，家族最后的希望破灭，与仕途无缘。
最后妻离女散，一院子的美丽梨花纷纷坠于恶道。
人生嘛，无非是先苦后甜，先甜后苦的区别罢了。
这天下就没有白吃的午餐。
若没能尽到责任，那就先甜后苦。
相与非相，同时存在。
梦与现实同时存在。
……
……
刻舟求剑。
你喜欢一个女孩，你将她弄丢了。
多年后，你时常出现在初次遇见她的地方，往复徘徊，希望能够朝花夕拾。
刻舟求剑，有可能吗？
自然是不太有可能的。
如同大海捞人。
但人们喜欢被愚，不愿清醒，他们喜欢沉浸在刻舟求剑的过程之中，尽管结果真实而又残忍。
刻舟求剑，求得是那一念的圆满。
人若无念升起，又哪来的刻舟求剑？
若真的求到了“剑”，念头圆满。
其实，圆满就是失去，就是不再关注。
得到既是失去。
就好像游戏里的稀有道具，你肝了很久，终于攒够了金币，开始抽它。
忽然间，你抽到了它。
抽到也就抽到了。
你狂喜过后，心情归于平静。还不是该吃饭吃饭，该睡觉睡觉。
那个圆满了的念，再也无法从你的心中产生。
智慧高的人，会以此为序章，展开新的人生之路。
大聪明则分分合合，自我折腾，直至双方觉悟都很高，携手走向婚姻的圆满。
……
人，一世十缘，只有一段是真的，名叫正缘。
人有十世善人，有十段正缘，这十段正缘，也只有一段是真的，叫做双生火焰。
人生，证到最后，一切皆空。也许，双生也是空的。
色即是空，空即是色。
真与假，梦与现实，从始至终不分离，是同时存在的。
爱与恨是同时存在的。
毒与药是同时存在的。
说爱即说恨。
……
……
大与小是同时存在的。
虚与清是同时存在的，放大来看叫做朴，中间态。
灭与生是同时存在的。
死与活是同时存在的，又叫：生也死之徒，死也生之始。
散与聚是同时存在的。
错与对是同时存在的。
冷与热是同时存在的。只是环境凸显，你的念恰好放在了冷上，才觉冷。
弱与强是同时存在的。
窄与宽是同时存在的。
慢与快是同时存在的。
懒与勤是同时存在的。所以当然指责你懒的时候，你就能铿锵有力的回击他，你只是在为勤奋而蓄势待发，尽管一准备就准备了一辈子，那样又有什么关系呢？
终与始，同时存在。
进与退，同时存在。
远与近，同时存在。
私与公，同时存在。
矛与盾，同时存在。
轻与重，同时存在。
缓与急，同时存在。
松与紧，同时存在。
非与是，同时存在。
忙与闲，同时存在。
去与来，同时存在。
分与合，同时存在。
亡与存，同时存在。
动与静，同时存在。
淡与浓，同时存在。
偏与正，同时存在。
脏与净，同时存在。
无与有，同时存在。
俗与雅，同时存在。
亏与盈，同时存在。
送与迎，同时存在。
……
饥与饱、恨与爱、降与升、关与开；胖与瘦、虚与实、浊与清、否与是。
稀与密、粗与细、西与东、拙与巧；怨与恩、旧与新、邪与正、堵与通。
止与行、古与今、弛与张、曲与直；露与藏、老与少、疑与信、阴与阳。
逆与顺、祸与福、衰与盛、败与胜；加与减、软与硬、匪与警、敌与友。
单与双、浅与深、答与问、卖与买；武与文、仆与主、湿与干、末与首。
你与我、彼与此、哭与笑、苦与甜；奸与忠、推与拉、暗与亮、疏与亲。
放与收、输与赢、纵与横、失与得；南与北、薄与厚、黑与白、断与续。
钝与锐、雄与雌、歪与正、上正止；睡与醒、咸与淡、臭与香、凉与暖。
出与入、落与涨、贫与富、尾与首；穷与达、攻与守、下与上、迟与早。
傲与谦、缺与圆、刚与柔、素与华；独与群、抑与扬、杀与救、违与听。
凶与良、霉与盛、分与拢、变与恒；丢与捡、公与母、徒与师、德与道。
地与天、声与音、后与先、默与言；瞎与视、聋与听、僵与动、债与功。
腹与心、鬼与神、孽与贤、兽与妖；怪与精、吐与吃、尿与喝、哀与乐。
悲与喜、矮与高、伤与愈、乱与安；溺与岸、倒与按、凹与凸、嗷与嘤。
煎与熬、弟与哥、妹与姐、卷与躺；孔与洞、空与色、困与破、虐与爽；
毒与药、累与逸、狗与猫、蛇与龙；少与多、隐与显、淫与止、愚与智。
笨与聪、厌与喜、忘与记、怕与勇；姓与名、闻与说、根与性、石与玉。
玉与金、君与王、皇（子）与帝、电与雷；治与容、辱与宠、微与视、希与听。
夷与捪（摸到与摸不到）、纪与随、凡与玄、秋与春；冬与夏、释与抓、旱与霖、谷平山。
致与守、一与复、命与未、妄与容；严与宽、瞬与久、废与立、存与取。
次与主、畏与敬、狠与慈、昏与贞；绝与衍、细与察、闷与乐、兵与礼。
洼与盈、枉与正、弊与新、躁与静；闭与启、解与约、迷与悟、水溪源。
吹与吸、简与奢、老（衰）与壮、凶与吉；险与祥、灾（枯）与荣、争与让、下中上。
予与取、离与复合、逼与合、舍与得；仇与情、坤与乾、坎与离、点线面空。
泽与雷、兑与震、山与风、艮与巽；左与右、幼与长、男与女、父与母。
爸与妈、摔与飞、跌与起、跪与站；弯与直、战与和、衰与旺、寒与温。
雨与云、草与树、兵与士、卒与将；亡与寿、害与思、翕（闭合）与张、举与去。
给与夺、脱与穿、劣与仁、魔与人；赶与护、固与液、伪与义、权与经。
差与优、人与灵、圣与神、累与歇；表与里、异与同、间与与、干与滑。
渝与洁、角与方、求（弗）与佛、跟与引；学与用、随与领、类与同、负与正。
咒与祝、拔与插、损与益、坚与柔；辩与噤、蒙与觉、走与跑、驰与飞。
教与会、费与省、节与开、殆与止；绌与赢、漏与蓄、墙巷街市、家邦城国。
外与内、猛与萌、尘与光、精气神；纷与锐、奇与偶、呵与哈、渐与弥。
法与德、色与德、责与服、受与克；要与莫（不要）、流（遗）与积、归与拿、离与交。
滞与淌（流淌）、去与留、换与持、孤与恃；伏与倚、爬与游、零与极、年月日。
系与解、坐与卧、骑与乘、为与唯；断与犹（一直）、末与始、脆与韧、碎与镜。
呆与稽、慎与宁、骂与赞、江与海；奴与民、农与工、商与官、坑谷渊。
往与来、缝与剪、奢与俭、怂与勇；狭与广、怒与欣、客与主、孙与祖、晚与宗（晚辈、宗尊祖庙）。
否与肯、害与利、月与日、补与余；契与徹（德）、抄与背、写与画、拧与揉。
振与叹、病与康、盲与明、潜与飞；涂与图、想与避、审与作、形与质。
禁与允、发与还、帧与段、不与嗯（应）；脑与元、泽与云、因与果、浪与仙。
字与句、冗与略、塞与畅、忆与定；走与回、布与衣、鞋与脚、足与腿。
花与莲、物与事、隔与缘、醒与梦；幻与实、水与泡、混与中、物与影。
了与嬴、却与如、沉与浮、蜕常化；行与知、谋与获、边与夹、之乎者也。
装与感、忍与泄、愤与平、耍与尊；炼与纵、戏与弄、骗与诚、毁与创。
力与电、耗与积、尽与未、于与被；求与给、趾与头、猜与算、编订印修。
等与干、删与找、蛋与窝、冻煮蒸；诵与思、虬与化、轮与策、欺与保。
堕与达、吝与通、秒与时、子与女；少与三、一与元、空与域、振音言语。
网与勺、拼与享、各与并、熄与燃；比与常、寇与朕、冰与孝、付与拿。
支与窃、导与擒、篡与戴、束与冠；局与棋、屠与援、丧与期（待）、劳与禅。
封与启、弃与选、锁与匙、浊与湛；绿与红、黄与蓝、灰与银、金与紫。
消与发、性与佛、身与魂、何与在；棍与仙、骑与驾、扫与庆、嗔与贺。
闹与乖、疯与理、狂与谦、卑与贵；厄与欢、欠与还、释与怀、参与证。
没与现、窍与穴、八与三、一与六；二与七、四与九、五与十、方与圆。
夕与旦、断与连、停与播、暝与识；凋与繁、衰与屌、扔与抢、劝与激。
懵与懂、喘与稳、旨与令、练与免（成）；踢与摸、挑与捻、气与烟、阴与晴。
众与独、瞥与览、拍与捋、基与凌；投与接、贫与济、逗与句、拆与筑。
忽与常、二与必、恍与凝、赶与请；砸与修、毒与养、汲与滋、劫与缘。
渡与结、忍与训、必与不、测与告；随与唯、形与影、片与瓣、串与只。
术与道、业与运、减与加、除与乘；戳与挡、野与嫡、砖与房、截与劈。
郁与杰、饶与揍、麻与酥、徐与疾；幽与羽、半与整、肉与骨、脉与筋。
洗与泼、刷与浇、厌与黏、嫌与胶（如胶似漆）；掀与盖、录与播、鞘与剑、壳与蝉。
棺与尸、轰与化、摇与停、器与胚；河与桥、愚与敏、曳与钩、挂与荡。
按与扶、登与跳、倦与奋、悔与誓；濒与宏、窥与览、眯与望、啥与啦。
缩与爆、廉（价）与珍、烦与恋、作与坦；皮与虔、体与控、利与用、学与玩。
川与三、减与增、熵与序、灰与烬；划与痕、印与迹、相与心、乏与足。
微与巨、辞与聘、转与卡、旋与嵌；汪与喵、能与势、庸与才、荒与奉。
扣与豪、奶与爷、毒与奶、鸽与约；碱与酸、辣与润、刑与枣、撮与酷。
种与采、蕴与泣、含与咽、冻与溶；固与熔、茧与融、别与容、嫩与青。
夜与晓、拂与拉、抚与剿、税与贷；逃与抓、讨与施、查与认、罚与赏。
治与赐、诛与拯、咬与吻、比与送；贬与褒、惩与奖、翻与覆、空与满。
呛与馨、礼与掠、虫与鱼、捧与杀；弗与可、删与增、墙与门、偷与赠。
窃与献、茫与豁、惘（惑）与喻、营（开店）与栓；荧（微弱之光）与耀、无与极、赤与玄（黑）、玄与垠。
常与玄、残与全、刻与刮、找（舍）与遇；删与添、阅与批、偏与巫、雀与凤。
捶与娇、炖与尝、抖与镇、音与寂；斜与平、削与巩（固）、露与雨、找与失。
命与报（应）、恐与扬、肾上丨腺丨素与多巴丨胺、狗与人；狼与羊、卑与驼、奴与主、痛与乐。
中与外、删与加、贱与贵、迎与送；钝与锐、蠢与善、依（赖）与立、涨与降。
白月光与朱砂痣、朝与暮、浑与清、里与外；牛与妻、隐与现、困与学、欲与修。
牡丹与梅、鸦与鲤、饥与慰、让与超；卸与载、匿与号、裸与套、索与付。
缺与优、充与消、造与惜、矜与浪；助与坑、聚与离、俯与仰、亚与冠。
奠与席、象与鼠、巧与玄、flag与打脸；优与良、噪与静、或与与、执与歧。
荐与黑（污）、兔与鹰、避与贯、吊与艺；寝与野、坚与脆、迁与建、挤与疏。
挖与填、子与女、妞与崽、猫与狗；鸡与鸭、鹅与猪、蹭与恢、心与理。
憋与放、婚与丧、嫁与娶、鼓与槌；克与斤、椰与柚、须与发、胡与鬓。
漱与饮、谎与真、似与非、折与接；叠与分、弹与反、研与湮、延与速。
贩与购、滥与精、切与胶、罕与博；盟与仇、奉与享、访与拷、废与才。
涤与沾、唾与舔、剧与文、几与自然；an，ang，en，eng，in，ing，ong。
高与矮、陈与新、一与多、鲁与迅（愚鲁而迅速）；萧（条）与荣、黄与清、徐与骋、芋与兰。
【卡】【尖】
冇（mao3）与有、勿与必、好与歹、闯与驻；纵与容、将与相、爱与忘、欲与空。
纯与混、虑与应、来与走、庸与骄；驱与纳、亏与挣、超与失、敏与钝。
米与菜、烫与冻、鸨与妓、妓与星；妾与婢、郡（主）与鬟、徒与司、艺与色。
呦与嗨、窃与赠、荤与素、瑰与俗；谁与什、诙与戏、谐与谑（噱）、（拼）凑与使（用）。
贫与富、贱与贵、府与宫、桃与李；草与木、匪与帝、销与爽、音光波。
售与扬、消与积、损与益、恋爱脑与妈宝男；鬼与神、佛与魔、慈与勇、俭与广。
忍与断、患与悯、邪与正、注与酌；竭与满、踩与赞、角与丑…等等等。
……
……
故，（因此）道经上细说下来就是：
有无之相生也。难易之相成也。长短之相形也。高下之相盈也。音声之相和也。先后之相随，恒也。
一个碗，放在桌子上。
它陶瓷的部分是有，中间空的地方，是无。
有之以为利，无之以为用。
空的地方盛饭，陶瓷的部分收藏，卖钱。
碗中的食物，放凉了，就变得难吃了，但也更容易吃了，因为不烫嘴了。
碗因为有高处有低处，从而形成了空间，能够水满则溢。
有与无、难与易、长与短、高与下、音与声、先与后、瞬与恒。
恶善、美丑、好坏、生熟、后前、低高…
万物一府，生死同状。
若见诸相非相，即见如来。
……
……
以前做梦，总梦虚空漂浮。
我恐惧时，无法掌控身体。
突然一念冷静，已能飞行自由。
于梦中翱翔，于风中飞舞。
儿时我时常恐惧，从天而降。
可自从在白色的空间中，在白色的石板上，身体不由自主的漂浮，我忽然战胜恐惧，操梦若神。
便极少做梦了。
梦很奇怪，里面出现繁华世界，莺莺燕燕，你进她必退，你放她必来，来则梦不再复来。
梦中所求之圆满，都是在我放下之后，才会让我实现。
实现之后，便再梦不到。
我在梦中，看见繁华世界，遇见苍生，我知是假。怎么换到现实，就看不破了呢？
……
求富显贫，求贵显贱。
求爱显怜，求得显急。
求稳显浮，求静显躁。
求圆显缺，无求显高。
有求必苦，百得千得，百转千回，百折千磨，不如无无。
失即是得，得即是梦醒。
一无所有之时，获得是快乐的。
应有尽有之后，获得则成了无比残忍的事情。
一旦获得，便再也无法向之索取。因为那颗有所求的心，就这样一瞬间的死掉了。而爱与索取，同时存在。
你爱蝴蝶，你是想有希望的追求蝴蝶一辈子，还是迅速的抓住蝴蝶，实现梦想，从梦中醒来，面对柴米油盐酱醋茶呢？
你获得了自己所爱。
你就不得不再去寻找另一个所爱之物，继续迈开步子去追逐。
你去追逐新的事物，也就不得不将心爱的蝴蝶，暂时的从内心中剔除、放下。
因为一心不能二用。
或许，我们追逐蝴蝶，获得蝴蝶，寻求新蝴蝶，不过是在安顿自己那一颗跳动的内心。
我们最重要的是什么？或许根本就不是七彩美丽的蝴蝶，而是如何在没有蝴蝶的时候，继续爱自己，继续爱这个世界，继续爱沿途之上美丽的风景。
为的是，将蝴蝶、花草、道路、泥土，乃至垃圾，都看作蝴蝶，都看作自己心中的那一束光，那是你爱这个世界深切的证明。
当你学会了爱，你会哭着醒来，面对另一个如梦似幻的真实世界。
当你学不会爱，也不过噩梦一场，被偶尔的惊醒。
梦中三年五年，醒来不过忽然而已，一秒的睡眠。
所以，尽管梦境恐怖，但也精彩。
精彩就是恐怖，恐怖就是精彩。
只是众生颠倒幻想，认不得诛相本来面目，被虐得死去活来，执着着自己幻想出来的完美人物，想向他们一样，殊不知不见之见最为美丽，不见之间最为恐怖，道听途说最为精彩。
从0成1，又想成2，成了2后又渴望变小3。
当真是笨得可爱，痴得无奈。
（上面的二元不对立的几千个字，是我搜集出来用来练声和练脑子的，所以我把它们叫做千音文。我原本是为了对立而对立，反者道之动嘛，想着提升我的幽默细胞。
但今天写着写着，这种对立消失了。原来万物一体，好就是坏，坏就是好。税就是贷，贷就是税。杀就是救，救就是杀。
不过，我的觉悟还没那么高，还需要世上修。）
……
……
世有一物，百姓日用而不知。
世有一情，人人皆具而不见。
世有一乐，无时无刻而不识。
世有一书，读至无字方书来。
世有一玄，不玄而玄，玄之又玄，瞬之又瞬，不瞬而瞬。
无玄无不玄，无无不玄，方始见道。
以上的每一个字，都是“道”字，也都不是“道”字。是字也不是字。是书也不是书。
道可道也，非恒道也。名可名也，非恒名也。
读而不知，见而不察，听而不闻，食而无味，弃而无减，得而无增，吾不知其名，字之曰道。
吾强为之名曰大，大曰逝，逝曰远，远曰返。
道大，天大，地大，王亦大。国中有四大，而王居一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。
……
假作真时真亦假，真作假时假亦真。
一场考试，优等生早早交卷。差生答不出题，沉梦千年，乱作一团，开始拿写字的笔砸旁边同学。旁边同学没有怪罪，反而异常兴奋：我早就想这样了。
劣币驱逐良币，恶恶想乐，不亦乐乎。不愿走出考场。但老师不想支付高昂的场地费，决定封校。家长、优等生急了，自家孩子、自搁对象还在里面呢！
这一封校，没过的同学，岂不又得寒窗苦读十余载？
差生：浮生若梦，为欢几何？吞天鲲呢？画好了没？我给大家表演一个碳烤鲲鲲。
然后先被收走了作案工具，再被收走作案的能力，沦为凡人，连考场的门都出不去。
最后还被阿猫阿狗同化，并以此为乐。奴即是主，主即是奴。
……
……
生也死之徒。
死也生之始。
方生方死，方死方生。
如生如死，如死如生。
结束也是开始，开始也是结束。
生是生和死的叠加态。
死是死和生的叠加态。
人，永远不知道自己会在哪一时哪一分哪一秒哪一刻哪一瞬死亡。
却常常为了那一瞬间的事情，而执着终生，因为钱太多，还没花完，妞太多，还看不破。
……
……
游戏好玩，还是现实好玩？
故事精彩，还是现实精彩？
一开始都好玩，都精彩。
到最后，都无聊，都失望。
当然，也有一开始不好玩不精彩，到结尾，都有趣都精彩。
其实，一切都没变，只是你的心，还没安顿好。
所谓的黄鹤楼、桃花源、彩云间，不过是诗人的那一颗化腐朽为神奇的心罢了。
心正，念正，清风自来，万物皆美。
……
……
欲成其圣，先毒其知。
佛陀的父亲，为了不让佛陀成佛，从不让他见苦难，佛陀最后还是见到了，并且成了佛。
若父亲什么也不管，还是会成佛。
所谓的洗知识，就是先毒其知。
即便用愚公移山的方式去洗，最后也是徒劳，一场空。
因为六祖慧能都不认识字。
所有的书，读到最后，都是无字的。
也都是从无到有的。
没了可以再创。
你所珍视的，在原创者看来，不过是一堆糟粕，一地鸡毛。
人，本自具足。
……
……
知识衍化到后期，往往形成二元对立的矛盾态。
看似矛盾，实则对立统一。
今天你成了圣人，明天就有女生为了圣人的头衔对你投怀送抱，这谁能把持得住呢？
然后第三天就成了畜丨生。
之后，他是圣人，也是畜丨生。
百川到海，万流归宗，万物齐一。
一阴一阳之谓道。
善恶、美丑、警匪，只在一念。
……
……
一个帝王，不一定要坐在皇位上，他才是帝王。
他坐在皇位上，有了帝王名，也可能一身匪气，专做土匪之事。
一个帝王，不做土匪之事，则因为他德高。
更高的德行，则是行帝王之行，行帝王之德，而不在皇位上。
功成而弗居。
……
……
战争的本质，是为了消除内部的矛盾。
外部的战争结束，内部的战争如火如荼。
争斗到了最后，往往是同族之间的争斗。
争到最后，往往是家族之间的争斗。
争到最后，往往是一个家族内部的内斗。
争到最后，往往是骨肉至亲之间的斗争。
争到最后，往往是自己的心，有放不下的东西。
本来你就不缺爱，只是自己看不透，觉得缺爱，于是开始搞事情。
异族、外星种族之间的争斗，返到往往是降维打击。
人的欲丨望，衍生到了极致，最后会走向背面，自作自受，自取灭亡。或者，一念放下，再无欲丨望，却处处都是极乐。
…………
别人让你做，就是让你不做。
让你不做，就是让你做。
老师让你听话，你听话了，你是好学生，也是房思琪。
反骨即是智慧骨。
别干扰别人，别让别人干扰到你。
人生应该今天爽、明天爽、后天爽，每天爽，每天宁静。
除此之外，皆是忽悠。
喜剧+时间=悲剧。
悲剧是善与善的强烈冲突。
喜剧是恶与恶的强烈冲突，俗称狗咬狗。
星爷的电影是悲剧，宣扬小人物的真善美，所以是悲剧，但因为有趣，所以被称为无厘头，非悲非喜。
反者，道之动。
所以喜剧、搞笑，比悲剧难，属于暴利行业，却少有人行。
……
……
美与丑是同时存在的。
光与暗是同时存在的。
过去与未来是同时存在的。
看见与瞎，是同时存在的。
清与浊是同时存在的。
正与反是同时存在的。
颠倒与正是同时存在的。
黑格尔说，世界的运转，是绝对精神的异化，并回归自身的过程。
也就是红楼梦里的那颗小石子，凡心寸动，流落红尘。
在绝对宇宙中作梦，梦中异化出了一场红楼之戏。
黛玉被吃绝户。
贾家濒临倒闭，勉强缓了一口气。
小石头贪念红尘，不愿读书，家族最后的希望破灭，与仕途无缘。
最后妻离女散，一院子的美丽梨花纷纷坠于恶道。
人生嘛，无非是先苦后甜，先甜后苦的区别罢了。
这天下就没有白吃的午餐。
若没能尽到责任，那就先甜后苦。
相与非相，同时存在。
梦与现实同时存在。
……
……
刻舟求剑。
你喜欢一个女孩，你将她弄丢了。
多年后，你时常出现在初次遇见她的地方，往复徘徊，希望能够朝花夕拾。
刻舟求剑，有可能吗？
自然是不太有可能的。
如同大海捞人。
但人们喜欢被愚，不愿清醒，他们喜欢沉浸在刻舟求剑的过程之中，尽管结果真实而又残忍。
刻舟求剑，求得是那一念的圆满。
人若无念升起，又哪来的刻舟求剑？
若真的求到了“剑”，念头圆满。
其实，圆满就是失去，就是不再关注。
得到既是失去。
就好像游戏里的稀有道具，你肝了很久，终于攒够了金币，开始抽它。
忽然间，你抽到了它。
抽到也就抽到了。
你狂喜过后，心情归于平静。还不是该吃饭吃饭，该睡觉睡觉。
那个圆满了的念，再也无法从你的心中产生。
智慧高的人，会以此为序章，展开新的人生之路。
大聪明则分分合合，自我折腾，直至双方觉悟都很高，携手走向婚姻的圆满。
……
人，一世十缘，只有一段是真的，名叫正缘。
人有十世善人，有十段正缘，这十段正缘，也只有一段是真的，叫做双生火焰。
人生，证到最后，一切皆空。也许，双生也是空的。
色即是空，空即是色。
真与假，梦与现实，从始至终不分离，是同时存在的。
爱与恨是同时存在的。
毒与药是同时存在的。
说爱即说恨。
……
……
大与小是同时存在的。
虚与清是同时存在的，放大来看叫做朴，中间态。
灭与生是同时存在的。
死与活是同时存在的，又叫：生也死之徒，死也生之始。
散与聚是同时存在的。
错与对是同时存在的。
冷与热是同时存在的。只是环境凸显，你的念恰好放在了冷上，才觉冷。
弱与强是同时存在的。
窄与宽是同时存在的。
慢与快是同时存在的。
懒与勤是同时存在的。所以当然指责你懒的时候，你就能铿锵有力的回击他，你只是在为勤奋而蓄势待发，尽管一准备就准备了一辈子，那样又有什么关系呢？
终与始，同时存在。
进与退，同时存在。
远与近，同时存在。
私与公，同时存在。
矛与盾，同时存在。
轻与重，同时存在。
缓与急，同时存在。
松与紧，同时存在。
非与是，同时存在。
忙与闲，同时存在。
去与来，同时存在。
分与合，同时存在。
亡与存，同时存在。
动与静，同时存在。
淡与浓，同时存在。
偏与正，同时存在。
脏与净，同时存在。
无与有，同时存在。
俗与雅，同时存在。
亏与盈，同时存在。
送与迎，同时存在。
……
饥与饱、恨与爱、降与升、关与开；胖与瘦、虚与实、浊与清、否与是。
稀与密、粗与细、西与东、拙与巧；怨与恩、旧与新、邪与正、堵与通。
止与行、古与今、弛与张、曲与直；露与藏、老与少、疑与信、阴与阳。
逆与顺、祸与福、衰与盛、败与胜；加与减、软与硬、匪与警、敌与友。
单与双、浅与深、答与问、卖与买；武与文、仆与主、湿与干、末与首。
你与我、彼与此、哭与笑、苦与甜；奸与忠、推与拉、暗与亮、疏与亲。
放与收、输与赢、纵与横、失与得；南与北、薄与厚、黑与白、断与续。
钝与锐、雄与雌、歪与正、上正止；睡与醒、咸与淡、臭与香、凉与暖。
出与入、落与涨、贫与富、尾与首；穷与达、攻与守、下与上、迟与早。
傲与谦、缺与圆、刚与柔、素与华；独与群、抑与扬、杀与救、违与听。
凶与良、霉与盛、分与拢、变与恒；丢与捡、公与母、徒与师、德与道。
地与天、声与音、后与先、默与言；瞎与视、聋与听、僵与动、债与功。
腹与心、鬼与神、孽与贤、兽与妖；怪与精、吐与吃、尿与喝、哀与乐。
悲与喜、矮与高、伤与愈、乱与安；溺与岸、倒与按、凹与凸、嗷与嘤。
煎与熬、弟与哥、妹与姐、卷与躺；孔与洞、空与色、困与破、虐与爽；
毒与药、累与逸、狗与猫、蛇与龙；少与多、隐与显、淫与止、愚与智。
笨与聪、厌与喜、忘与记、怕与勇；姓与名、闻与说、根与性、石与玉。
玉与金、君与王、皇（子）与帝、电与雷；治与容、辱与宠、微与视、希与听。
夷与捪（摸到与摸不到）、纪与随、凡与玄、秋与春；冬与夏、释与抓、旱与霖、谷平山。
致与守、一与复、命与未、妄与容；严与宽、瞬与久、废与立、存与取。
次与主、畏与敬、狠与慈、昏与贞；绝与衍、细与察、闷与乐、兵与礼。
洼与盈、枉与正、弊与新、躁与静；闭与启、解与约、迷与悟、水溪源。
吹与吸、简与奢、老（衰）与壮、凶与吉；险与祥、灾（枯）与荣、争与让、下中上。
予与取、离与复合、逼与合、舍与得；仇与情、坤与乾、坎与离、点线面空。
泽与雷、兑与震、山与风、艮与巽；左与右、幼与长、男与女、父与母。
爸与妈、摔与飞、跌与起、跪与站；弯与直、战与和、衰与旺、寒与温。
雨与云、草与树、兵与士、卒与将；亡与寿、害与思、翕（闭合）与张、举与去。
给与夺、脱与穿、劣与仁、魔与人；赶与护、固与液、伪与义、权与经。
差与优、人与灵、圣与神、累与歇；表与里、异与同、间与与、干与滑。
渝与洁、角与方、求（弗）与佛、跟与引；学与用、随与领、类与同、负与正。
咒与祝、拔与插、损与益、坚与柔；辩与噤、蒙与觉、走与跑、驰与飞。
教与会、费与省、节与开、殆与止；绌与赢、漏与蓄、墙巷街市、家邦城国。
外与内、猛与萌、尘与光、精气神；纷与锐、奇与偶、呵与哈、渐与弥。
法与德、色与德、责与服、受与克；要与莫（不要）、流（遗）与积、归与拿、离与交。
滞与淌（流淌）、去与留、换与持、孤与恃；伏与倚、爬与游、零与极、年月日。
系与解、坐与卧、骑与乘、为与唯；断与犹（一直）、末与始、脆与韧、碎与镜。
呆与稽、慎与宁、骂与赞、江与海；奴与民、农与工、商与官、坑谷渊。
往与来、缝与剪、奢与俭、怂与勇；狭与广、怒与欣、客与主、孙与祖、晚与宗（晚辈、宗尊祖庙）。
否与肯、害与利、月与日、补与余；契与徹（德）、抄与背、写与画、拧与揉。
振与叹、病与康、盲与明、潜与飞；涂与图、想与避、审与作、形与质。
禁与允、发与还、帧与段、不与嗯（应）；脑与元、泽与云、因与果、浪与仙。
字与句、冗与略、塞与畅、忆与定；走与回、布与衣、鞋与脚、足与腿。
花与莲、物与事、隔与缘、醒与梦；幻与实、水与泡、混与中、物与影。
了与嬴、却与如、沉与浮、蜕常化；行与知、谋与获、边与夹、之乎者也。
装与感、忍与泄、愤与平、耍与尊；炼与纵、戏与弄、骗与诚、毁与创。
力与电、耗与积、尽与未、于与被；求与给、趾与头、猜与算、编订印修。
等与干、删与找、蛋与窝、冻煮蒸；诵与思、虬与化、轮与策、欺与保。
堕与达、吝与通、秒与时、子与女；少与三、一与元、空与域、振音言语。
网与勺、拼与享、各与并、熄与燃；比与常、寇与朕、冰与孝、付与拿。
支与窃、导与擒、篡与戴、束与冠；局与棋、屠与援、丧与期（待）、劳与禅。
封与启、弃与选、锁与匙、浊与湛；绿与红、黄与蓝、灰与银、金与紫。
消与发、性与佛、身与魂、何与在；棍与仙、骑与驾、扫与庆、嗔与贺。
闹与乖、疯与理、狂与谦、卑与贵；厄与欢、欠与还、释与怀、参与证。
没与现、窍与穴、八与三、一与六；二与七、四与九、五与十、方与圆。
夕与旦、断与连、停与播、暝与识；凋与繁、衰与屌、扔与抢、劝与激。
懵与懂、喘与稳、旨与令、练与免（成）；踢与摸、挑与捻、气与烟、阴与晴。
众与独、瞥与览、拍与捋、基与凌；投与接、贫与济、逗与句、拆与筑。
忽与常、二与必、恍与凝、赶与请；砸与修、毒与养、汲与滋、劫与缘。
渡与结、忍与训、必与不、测与告；随与唯、形与影、片与瓣、串与只。
术与道、业与运、减与加、除与乘；戳与挡、野与嫡、砖与房、截与劈。
郁与杰、饶与揍、麻与酥、徐与疾；幽与羽、半与整、肉与骨、脉与筋。
洗与泼、刷与浇、厌与黏、嫌与胶（如胶似漆）；掀与盖、录与播、鞘与剑、壳与蝉。
棺与尸、轰与化、摇与停、器与胚；河与桥、愚与敏、曳与钩、挂与荡。
按与扶、登与跳、倦与奋、悔与誓；濒与宏、窥与览、眯与望、啥与啦。
缩与爆、廉（价）与珍、烦与恋、作与坦；皮与虔、体与控、利与用、学与玩。
川与三、减与增、熵与序、灰与烬；划与痕、印与迹、相与心、乏与足。
微与巨、辞与聘、转与卡、旋与嵌；汪与喵、能与势、庸与才、荒与奉。
扣与豪、奶与爷、毒与奶、鸽与约；碱与酸、辣与润、刑与枣、撮与酷。
种与采、蕴与泣、含与咽、冻与溶；固与熔、茧与融、别与容、嫩与青。
夜与晓、拂与拉、抚与剿、税与贷；逃与抓、讨与施、查与认、罚与赏。
治与赐、诛与拯、咬与吻、比与送；贬与褒、惩与奖、翻与覆、空与满。
呛与馨、礼与掠、虫与鱼、捧与杀；弗与可、删与增、墙与门、偷与赠。
窃与献、茫与豁、惘（惑）与喻、营（开店）与栓；荧（微弱之光）与耀、无与极、赤与玄（黑）、玄与垠。
常与玄、残与全、刻与刮、找（舍）与遇；删与添、阅与批、偏与巫、雀与凤。
捶与娇、炖与尝、抖与镇、音与寂；斜与平、削与巩（固）、露与雨、找与失。
命与报（应）、恐与扬、肾上丨腺丨素与多巴丨胺、狗与人；狼与羊、卑与驼、奴与主、痛与乐。
中与外、删与加、贱与贵、迎与送；钝与锐、蠢与善、依（赖）与立、涨与降。
白月光与朱砂痣、朝与暮、浑与清、里与外；牛与妻、隐与现、困与学、欲与修。
牡丹与梅、鸦与鲤、饥与慰、让与超；卸与载、匿与号、裸与套、索与付。
缺与优、充与消、造与惜、矜与浪；助与坑、聚与离、俯与仰、亚与冠。
奠与席、象与鼠、巧与玄、flag与打脸；优与良、噪与静、或与与、执与歧。
荐与黑（污）、兔与鹰、避与贯、吊与艺；寝与野、坚与脆、迁与建、挤与疏。
挖与填、子与女、妞与崽、猫与狗；鸡与鸭、鹅与猪、蹭与恢、心与理。
憋与放、婚与丧、嫁与娶、鼓与槌；克与斤、椰与柚、须与发、胡与鬓。
漱与饮、谎与真、似与非、折与接；叠与分、弹与反、研与湮、延与速。
贩与购、滥与精、切与胶、罕与博；盟与仇、奉与享、访与拷、废与才。
涤与沾、唾与舔、剧与文、几与自然；an，ang，en，eng，in，ing，ong。
高与矮、陈与新、一与多、鲁与迅（愚鲁而迅速）；萧（条）与荣、黄与清、徐与骋、芋与兰。
【卡】【尖】
冇（mao3）与有、勿与必、好与歹、闯与驻；纵与容、将与相、爱与忘、欲与空。
纯与混、虑与应、来与走、庸与骄；驱与纳、亏与挣、超与失、敏与钝。
米与菜、烫与冻、鸨与妓、妓与星；妾与婢、郡（主）与鬟、徒与司、艺与色。
呦与嗨、窃与赠、荤与素、瑰与俗；谁与什、诙与戏、谐与谑（噱）、（拼）凑与使（用）。
贫与富、贱与贵、府与宫、桃与李；草与木、匪与帝、销与爽、音光波。
售与扬、消与积、损与益、恋爱脑与妈宝男；鬼与神、佛与魔、慈与勇、俭与广。
忍与断、患与悯、邪与正、注与酌；竭与满、踩与赞、角与丑…等等等。
……
……
故，（因此）道经上细说下来就是：
有无之相生也。难易之相成也。长短之相形也。高下之相盈也。音声之相和也。先后之相随，恒也。
一个碗，放在桌子上。
它陶瓷的部分是有，中间空的地方，是无。
有之以为利，无之以为用。
空的地方盛饭，陶瓷的部分收藏，卖钱。
碗中的食物，放凉了，就变得难吃了，但也更容易吃了，因为不烫嘴了。
碗因为有高处有低处，从而形成了空间，能够水满则溢。
有与无、难与易、长与短、高与下、音与声、先与后、瞬与恒。
恶善、美丑、好坏、生熟、后前、低高…
万物一府，生死同状。
若见诸相非相，即见如来。
……
……
以前做梦，总梦虚空漂浮。
我恐惧时，无法掌控身体。
突然一念冷静，已能飞行自由。
于梦中翱翔，于风中飞舞。
儿时我时常恐惧，从天而降。
可自从在白色的空间中，在白色的石板上，身体不由自主的漂浮，我忽然战胜恐惧，操梦若神。
便极少做梦了。
梦很奇怪，里面出现繁华世界，莺莺燕燕，你进她必退，你放她必来，来则梦不再复来。
梦中所求之圆满，都是在我放下之后，才会让我实现。
实现之后，便再梦不到。
我在梦中，看见繁华世界，遇见苍生，我知是假。怎么换到现实，就看不破了呢？
……
求富显贫，求贵显贱。
求爱显怜，求得显急。
求稳显浮，求静显躁。
求圆显缺，无求显高。
有求必苦，百得千得，百转千回，百折千磨，不如无无。
失即是得，得即是梦醒。
一无所有之时，获得是快乐的。
应有尽有之后，获得则成了无比残忍的事情。
一旦获得，便再也无法向之索取。因为那颗有所求的心，就这样一瞬间的死掉了。而爱与索取，同时存在。
你爱蝴蝶，你是想有希望的追求蝴蝶一辈子，还是迅速的抓住蝴蝶，实现梦想，从梦中醒来，面对柴米油盐酱醋茶呢？
你获得了自己所爱。
你就不得不再去寻找另一个所爱之物，继续迈开步子去追逐。
你去追逐新的事物，也就不得不将心爱的蝴蝶，暂时的从内心中剔除、放下。
因为一心不能二用。
或许，我们追逐蝴蝶，获得蝴蝶，寻求新蝴蝶，不过是在安顿自己那一颗跳动的内心。
我们最重要的是什么？或许根本就不是七彩美丽的蝴蝶，而是如何在没有蝴蝶的时候，继续爱自己，继续爱这个世界，继续爱沿途之上美丽的风景。
为的是，将蝴蝶、花草、道路、泥土，乃至垃圾，都看作蝴蝶，都看作自己心中的那一束光，那是你爱这个世界深切的证明。
当你学会了爱，你会哭着醒来，面对另一个如梦似幻的真实世界。
当你学不会爱，也不过噩梦一场，被偶尔的惊醒。
梦中三年五年，醒来不过忽然而已，一秒的睡眠。
所以，尽管梦境恐怖，但也精彩。
精彩就是恐怖，恐怖就是精彩。
只是众生颠倒幻想，认不得诛相本来面目，被虐得死去活来，执着着自己幻想出来的完美人物，想向他们一样，殊不知不见之见最为美丽，不见之间最为恐怖，道听途说最为精彩。
从0成1，又想成2，成了2后又渴望变小3。
当真是笨得可爱，痴得无奈。
（上面的二元不对立的几千个字，是我搜集出来用来练声和练脑子的，所以我把它们叫做千音文。我原本是为了对立而对立，反者道之动嘛，想着提升我的幽默细胞。
但今天写着写着，这种对立消失了。原来万物一体，好就是坏，坏就是好。税就是贷，贷就是税。杀就是救，救就是杀。
不过，我的觉悟还没那么高，还需要世上修。）
……
……
世有一物，百姓日用而不知。
世有一情，人人皆具而不见。
世有一乐，无时无刻而不识。
世有一书，读至无字方书来。
世有一玄，不玄而玄，玄之又玄，瞬之又瞬，不瞬而瞬。
无玄无不玄，无无不玄，方始见道。
以上的每一个字，都是“道”字，也都不是“道”字。是字也不是字。是书也不是书。
道可道也，非恒道也。名可名也，非恒名也。
读而不知，见而不察，听而不闻，食而无味，弃而无减，得而无增，吾不知其名，字之曰道。
吾强为之名曰大，大曰逝，逝曰远，远曰返。
道大，天大，地大，王亦大。国中有四大，而王居一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。
……
假作真时真亦假，真作假时假亦真。
一场考试，优等生早早交卷。差生答不出题，沉梦千年，乱作一团，开始拿写字的笔砸旁边同学。旁边同学没有怪罪，反而异常兴奋：我早就想这样了。
劣币驱逐良币，恶恶想乐，不亦乐乎。不愿走出考场。但老师不想支付高昂的场地费，决定封校。家长、优等生急了，自家孩子、自搁对象还在里面呢！
这一封校，没过的同学，岂不又得寒窗苦读十余载？
差生：浮生若梦，为欢几何？吞天鲲呢？画好了没？我给大家表演一个碳烤鲲鲲。
然后先被收走了作案工具，再被收走作案的能力，沦为凡人，连考场的门都出不去。
最后还被阿猫阿狗同化，并以此为乐。奴即是主，主即是奴。
……
……
生也死之徒。
死也生之始。
方生方死，方死方生。
如生如死，如死如生。
结束也是开始，开始也是结束。
生是生和死的叠加态。
死是死和生的叠加态。
人，永远不知道自己会在哪一时哪一分哪一秒哪一刻哪一瞬死亡。
却常常为了那一瞬间的事情，而执着终生，因为钱太多，还没花完，妞太多，还看不破。
……
……
游戏好玩，还是现实好玩？
故事精彩，还是现实精彩？
一开始都好玩，都精彩。
到最后，都无聊，都失望。
当然，也有一开始不好玩不精彩，到结尾，都有趣都精彩。
其实，一切都没变，只是你的心，还没安顿好。
所谓的黄鹤楼、桃花源、彩云间，不过是诗人的那一颗化腐朽为神奇的心罢了。
心正，念正，清风自来，万物皆美。
……
……
欲成其圣，先毒其知。
佛陀的父亲，为了不让佛陀成佛，从不让他见苦难，佛陀最后还是见到了，并且成了佛。
若父亲什么也不管，还是会成佛。
所谓的洗知识，就是先毒其知。
即便用愚公移山的方式去洗，最后也是徒劳，一场空。
因为六祖慧能都不认识字。
所有的书，读到最后，都是无字的。
也都是从无到有的。
没了可以再创。
你所珍视的，在原创者看来，不过是一堆糟粕，一地鸡毛。
人，本自具足。
……
……
知识衍化到后期，往往形成二元对立的矛盾态。
看似矛盾，实则对立统一。
今天你成了圣人，明天就有女生为了圣人的头衔对你投怀送抱，这谁能把持得住呢？
然后第三天就成了畜丨生。
之后，他是圣人，也是畜丨生。
百川到海，万流归宗，万物齐一。
一阴一阳之谓道。
善恶、美丑、警匪，只在一念。
……
……
一个帝王，不一定要坐在皇位上，他才是帝王。
他坐在皇位上，有了帝王名，也可能一身匪气，专做土匪之事。
一个帝王，不做土匪之事，则因为他德高。
更高的德行，则是行帝王之行，行帝王之德，而不在皇位上。
功成而弗居。
……
……
战争的本质，是为了消除内部的矛盾。
外部的战争结束，内部的战争如火如荼。
争斗到了最后，往往是同族之间的争斗。
争到最后，往往是家族之间的争斗。
争到最后，往往是一个家族内部的内斗。
争到最后，往往是骨肉至亲之间的斗争。
争到最后，往往是自己的心，有放不下的东西。
本来你就不缺爱，只是自己看不透，觉得缺爱，于是开始搞事情。
异族、外星种族之间的争斗，返到往往是降维打击。
人的欲丨望，衍生到了极致，最后会走向背面，自作自受，自取灭亡。或者，一念放下，再无欲丨望，却处处都是极乐。
…………
别人让你做，就是让你不做。
让你不做，就是让你做。
老师让你听话，你听话了，你是好学生，也是房思琪。
反骨即是智慧骨。
别干扰别人，别让别人干扰到你。
人生应该今天爽、明天爽、后天爽，每天爽，每天宁静。
除此之外，皆是忽悠。