第三章、关于朱元璋的励志故事
诗曰:
人猿相揖别。只几个石头磨过，小儿时节。铜铁炉中翻火焰，为问何时猜得？不过几千寒热。人世难逢开口笑，上疆场彼此弯弓月。流遍了，郊原血。一篇读罢头飞雪，但记得斑斑点点，几行陈迹。五帝三皇神圣事，骗了无涯过客。有多少风流人物？盗跖庄蹻流誉后，更陈王奋起挥黄钺。歌未竟，东方白。
历史上的朱元璋到底是一个怎么样的人，他的一生都经历什么，大概谁也无法知道。演义也好，小说也好，图的都是个好看乐呵，正所谓“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。”
凡为文者，“情有文不能达，诗不能道者，而独于长短句中，可以委婉形容之。”，大概曹公写《红楼梦》亦正是如此，一生十删其稿，举家食粥酒常赊。
大汉时期，太史公遭李陵之祸，自请宫刑，乃喟然而叹曰:“是余之罪也夫！是余之罪也夫！身毁不用矣。”退而深惟曰:“夫《诗》、《书》隐约者，欲遂其志之思也。昔西伯拘羑里，演《周易》；孔子厄陈、蔡，作春秋；屈原放逐，著《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，而论兵法；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《弧愤》；《诗》三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也。此人皆意有所郁结，不得通其道也，故述往事，思来者。”
某日，杨寒山读《文史博览》，顿感触目惊心！历史上的朱元璋，何以竟如此残暴，其对于惩贪反贪简直是到了令人发指的地步！只要是逮到了一个大贪官，只要证据确凿，居然在朝廷上当场剥皮抽筋，这样的行径和做法，跟商纣真有的一比！唯一比商纣优秀的一点就是，朱元璋并不荒淫，更不要说是荒淫无度了！作为一个苦难出身的开国皇帝，朱元璋确实做到了爱民如子，励精图治，这样的皇帝，对于千千万万生活在水深火热的劳动人民群众而言，自然也是没得说！
朱元璋少时多病，估计是他妈怀他的时候营养不良，生下来三四天还不会吃奶，肚子胀得圆鼓鼓的，差点就夭折了。这时候，他的父亲朱五四做了一个梦，梦里觉得孩子不济事，怕是命硬，索性把他送去寺庙里算了，与其说是求菩萨保佑，说穿了，就是扔了不要了！可是，当他抱着朱元璋去庙里的时候，却一个和尚都没有，只有又抱回来！突然间，一阵婴儿的啼哭声传来，朱五四才知是梦！
朱五四搬到西乡，不过几年就去世了。在朱元璋17岁那年，先是父亲四月初故去，三天后，大哥也死了。到了四月二十二，朱五四的老伴也就是朱元璋的母亲又死了，不过半个月，一家死了三口，而且都是父母兄弟至亲！试想，这个世界上还有几个未成年的孩子经得起如此的苦难和沉重的打击！
朱五四官名朱世珍，朱世珍是个老实本分人，辛苦了一辈子，头发胡子全白了，搬了一辈子的家，从泗州盱眙县迁到灵璧县，又迁到虹县，到了五十岁时才又迁到钟离东乡。朱五四在东乡住了上十年，实在活不下去了，又迁到了如今的这个西乡孤庄村。你想，一个穷苦的农民，无权无势，无田无地，无依无靠，天下乌鸦一般黑，又能搬到哪里去！十个田主大户，有十个是黑心的，为了活命，为了拉扯几个孩子，朱五四求爷爷，告奶奶跪天喊地地好不容易才租到了几亩薄田，起早贪黑，交足了征粮统购和地主的租金，一年到头，哪里还有多少粮钱过日子！
有一次，在朱元璋还很小的时候，遇上了灾年，官府却全不管人民的死活，一味强征赋敛，竟然联合孤庄村的土豪劣坤和地主恶霸将他的爸爸妈妈绑在了家门口的那一棵杨柳树上，活活地将他爸爸妈妈狠狠地用皮鞭给打了一顿，打得皮开肉绽不说，还扒光了他两个姐姐的衣服当众地她们羞辱了……最后，又把他们家所有的粮食全都强行搬走了一粒不剩！当朱元璋兄弟赶回来后，无不恨得咬牙切齿！可是，自古民不与官斗，贫不与富斗，他们兄弟又有什么办法啊！从那一刻开始，朱元璋就暗暗发誓，将来一定要杀尽天下贪官，杀尽天下恶人！
不管怎样，大哥二哥最起码也还是都娶了媳妇的，三哥做了人家的上门女婿，白得了一房家小。大姐嫁给了一个叫王七一的人，二姐远嫁了盱眙县一个李贞的男人。如今，五千年轮到朱元璋上场，啥子靠也没了指望。
人的一生，有时候，难免是厄运紧连着厄运的。“横逆困穷，是锻炼豪杰的一副炉锤，能受其锻炼，则身心交益，不受其锻炼，则身心交损。”，正当朱元璋为生计一筹莫展的时候，屋漏偏逢连夜雨，接二连三，又是二嫂三嫂先后病死，大侄儿和二房的孩子都夭折了。大姐嫁的王家满门死绝，嫁给李家的二姐也死了，姐夫带着外甥保儿逃荒，不知去向。
按照朱五四这样的家境，加上他当年做的那一个梦，后来，这个小儿子养了几个月，看着重八总是这样一副病秧秧的的样子，吃药，关符，烧吓，施法也不行，生怕他死去。于是，在没有办法的情况下，就还是只有真的去了寺庙里许了愿，舍了身。九月里的一天，皇觉寺就多了一个小沙弥，朱元璋剃光成了葫芦头，披上了一件师父穿烂了的破衲衣，俨然成了一个帽也破，鞋也破，身上的袈裟破的济公活佛模样，从此，也算是普渡众生了。
皇觉寺坐落在孤庄村西南角，规模不大。
据说，皇觉寺和其它许多寺庙一样，照例一进门是四大金刚，一个个横眉竖眼，杀气腾腾，南方增长天王韦驮菩萨拄着降魔金刚杵。大金刚分别是指东方持国天王、南方增长天王、西方广目天王和北方多闻天王。四大金刚即四大天王。中国的道教都讲鬼，印度的佛教都讲神，一个个讲得神乎其神，一个个讲得疑神疑鬼，华夏五千文明，是有鬼，然后才引进了神的，用印度的神来对付中国的鬼，连鬼都不信。
四大文明古国，古代中国，古代印度，古埃及，古巴比伦，人类这种生物，从达尔文的进化论观点，其实是适应能力非常强的一种动物。哪里环境好就搬到哪里去住，哪里地大物博，就搬去哪里。就像兄弟姐妹一多，挤在一起总不免相反打架，尤其是想当皇帝的几个接班人，最是无情帝王家，往往非要争个你死我活赶尽杀绝不罢休！
进了大雄宝殿，便是禅房，禅房一般花木比较深，可能是和尚尼姑们都化缘去了。很多的寺庙布局，据说大都左边是伽蓝殿，右边是祖师殿，佛门禁地，也跟中国的道观一样，南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。那些作恶多端的人，也总是喜欢出入这样的场合，八成是做贼心虚，以求心里安慰！其实，须不知，菩萨也常常保佑坏人，估计，有些菩萨也和他们是一路人！孙悟空九九八十一难，有几个不是菩萨设置的障碍物，打也打不得，骂也骂不得，末了，还要你感恩戴德去千恩万谢，实在是可恶！
关于皇觉寺的报道有很多，《皇朝本纪》曰:“时师且有室家，所用弗济。”
谈迁《枣林杂俎·僧娶妻室》条:“凤阳大龙兴寺，即皇觉寺，一曰于皇寺。太祖《敕僧律》:‘有妻室僧人，除前辈老僧，盖因元末兵乱，流移他方，彼时皆有妻室，今已年老无论外，其后进僧人，有妻室者，及在下诸人，皆得凌辱，亦无罪责。’今僧俱婚娶，亦无差累。”
《草木子·杂俎篇》:“中原河北僧皆有妻，公然居佛殿两庑，赴斋称师娘，病则于佛前首，（同鞠），许披袈裟三日，殆与常人无异，特无发耳。”
如此看来，元朝年间，不光是这个皇觉寺成了一个乱七八糟的避难所，其它中原的各寺庙都一样。从前，倘若有人听说和尚找女人的事，只当是开玩笑，想不到的是，和尚还能公然娶老婆，还和老婆一起住在寺庙里，当众称师娘，私下作老婆……呜呼，真是无法可想！
人猿相揖别。只几个石头磨过，小儿时节。铜铁炉中翻火焰，为问何时猜得？不过几千寒热。人世难逢开口笑，上疆场彼此弯弓月。流遍了，郊原血。一篇读罢头飞雪，但记得斑斑点点，几行陈迹。五帝三皇神圣事，骗了无涯过客。有多少风流人物？盗跖庄蹻流誉后，更陈王奋起挥黄钺。歌未竟，东方白。
历史上的朱元璋到底是一个怎么样的人，他的一生都经历什么，大概谁也无法知道。演义也好，小说也好，图的都是个好看乐呵，正所谓“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。”
凡为文者，“情有文不能达，诗不能道者，而独于长短句中，可以委婉形容之。”，大概曹公写《红楼梦》亦正是如此，一生十删其稿，举家食粥酒常赊。
大汉时期，太史公遭李陵之祸，自请宫刑，乃喟然而叹曰:“是余之罪也夫！是余之罪也夫！身毁不用矣。”退而深惟曰:“夫《诗》、《书》隐约者，欲遂其志之思也。昔西伯拘羑里，演《周易》；孔子厄陈、蔡，作春秋；屈原放逐，著《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，而论兵法；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《弧愤》；《诗》三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也。此人皆意有所郁结，不得通其道也，故述往事，思来者。”
某日，杨寒山读《文史博览》，顿感触目惊心！历史上的朱元璋，何以竟如此残暴，其对于惩贪反贪简直是到了令人发指的地步！只要是逮到了一个大贪官，只要证据确凿，居然在朝廷上当场剥皮抽筋，这样的行径和做法，跟商纣真有的一比！唯一比商纣优秀的一点就是，朱元璋并不荒淫，更不要说是荒淫无度了！作为一个苦难出身的开国皇帝，朱元璋确实做到了爱民如子，励精图治，这样的皇帝，对于千千万万生活在水深火热的劳动人民群众而言，自然也是没得说！
朱元璋少时多病，估计是他妈怀他的时候营养不良，生下来三四天还不会吃奶，肚子胀得圆鼓鼓的，差点就夭折了。这时候，他的父亲朱五四做了一个梦，梦里觉得孩子不济事，怕是命硬，索性把他送去寺庙里算了，与其说是求菩萨保佑，说穿了，就是扔了不要了！可是，当他抱着朱元璋去庙里的时候，却一个和尚都没有，只有又抱回来！突然间，一阵婴儿的啼哭声传来，朱五四才知是梦！
朱五四搬到西乡，不过几年就去世了。在朱元璋17岁那年，先是父亲四月初故去，三天后，大哥也死了。到了四月二十二，朱五四的老伴也就是朱元璋的母亲又死了，不过半个月，一家死了三口，而且都是父母兄弟至亲！试想，这个世界上还有几个未成年的孩子经得起如此的苦难和沉重的打击！
朱五四官名朱世珍，朱世珍是个老实本分人，辛苦了一辈子，头发胡子全白了，搬了一辈子的家，从泗州盱眙县迁到灵璧县，又迁到虹县，到了五十岁时才又迁到钟离东乡。朱五四在东乡住了上十年，实在活不下去了，又迁到了如今的这个西乡孤庄村。你想，一个穷苦的农民，无权无势，无田无地，无依无靠，天下乌鸦一般黑，又能搬到哪里去！十个田主大户，有十个是黑心的，为了活命，为了拉扯几个孩子，朱五四求爷爷，告奶奶跪天喊地地好不容易才租到了几亩薄田，起早贪黑，交足了征粮统购和地主的租金，一年到头，哪里还有多少粮钱过日子！
有一次，在朱元璋还很小的时候，遇上了灾年，官府却全不管人民的死活，一味强征赋敛，竟然联合孤庄村的土豪劣坤和地主恶霸将他的爸爸妈妈绑在了家门口的那一棵杨柳树上，活活地将他爸爸妈妈狠狠地用皮鞭给打了一顿，打得皮开肉绽不说，还扒光了他两个姐姐的衣服当众地她们羞辱了……最后，又把他们家所有的粮食全都强行搬走了一粒不剩！当朱元璋兄弟赶回来后，无不恨得咬牙切齿！可是，自古民不与官斗，贫不与富斗，他们兄弟又有什么办法啊！从那一刻开始，朱元璋就暗暗发誓，将来一定要杀尽天下贪官，杀尽天下恶人！
不管怎样，大哥二哥最起码也还是都娶了媳妇的，三哥做了人家的上门女婿，白得了一房家小。大姐嫁给了一个叫王七一的人，二姐远嫁了盱眙县一个李贞的男人。如今，五千年轮到朱元璋上场，啥子靠也没了指望。
人的一生，有时候，难免是厄运紧连着厄运的。“横逆困穷，是锻炼豪杰的一副炉锤，能受其锻炼，则身心交益，不受其锻炼，则身心交损。”，正当朱元璋为生计一筹莫展的时候，屋漏偏逢连夜雨，接二连三，又是二嫂三嫂先后病死，大侄儿和二房的孩子都夭折了。大姐嫁的王家满门死绝，嫁给李家的二姐也死了，姐夫带着外甥保儿逃荒，不知去向。
按照朱五四这样的家境，加上他当年做的那一个梦，后来，这个小儿子养了几个月，看着重八总是这样一副病秧秧的的样子，吃药，关符，烧吓，施法也不行，生怕他死去。于是，在没有办法的情况下，就还是只有真的去了寺庙里许了愿，舍了身。九月里的一天，皇觉寺就多了一个小沙弥，朱元璋剃光成了葫芦头，披上了一件师父穿烂了的破衲衣，俨然成了一个帽也破，鞋也破，身上的袈裟破的济公活佛模样，从此，也算是普渡众生了。
皇觉寺坐落在孤庄村西南角，规模不大。
据说，皇觉寺和其它许多寺庙一样，照例一进门是四大金刚，一个个横眉竖眼，杀气腾腾，南方增长天王韦驮菩萨拄着降魔金刚杵。大金刚分别是指东方持国天王、南方增长天王、西方广目天王和北方多闻天王。四大金刚即四大天王。中国的道教都讲鬼，印度的佛教都讲神，一个个讲得神乎其神，一个个讲得疑神疑鬼，华夏五千文明，是有鬼，然后才引进了神的，用印度的神来对付中国的鬼，连鬼都不信。
四大文明古国，古代中国，古代印度，古埃及，古巴比伦，人类这种生物，从达尔文的进化论观点，其实是适应能力非常强的一种动物。哪里环境好就搬到哪里去住，哪里地大物博，就搬去哪里。就像兄弟姐妹一多，挤在一起总不免相反打架，尤其是想当皇帝的几个接班人，最是无情帝王家，往往非要争个你死我活赶尽杀绝不罢休！
进了大雄宝殿，便是禅房，禅房一般花木比较深，可能是和尚尼姑们都化缘去了。很多的寺庙布局，据说大都左边是伽蓝殿，右边是祖师殿，佛门禁地，也跟中国的道观一样，南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。那些作恶多端的人，也总是喜欢出入这样的场合，八成是做贼心虚，以求心里安慰！其实，须不知，菩萨也常常保佑坏人，估计，有些菩萨也和他们是一路人！孙悟空九九八十一难，有几个不是菩萨设置的障碍物，打也打不得，骂也骂不得，末了，还要你感恩戴德去千恩万谢，实在是可恶！
关于皇觉寺的报道有很多，《皇朝本纪》曰:“时师且有室家，所用弗济。”
谈迁《枣林杂俎·僧娶妻室》条:“凤阳大龙兴寺，即皇觉寺，一曰于皇寺。太祖《敕僧律》:‘有妻室僧人，除前辈老僧，盖因元末兵乱，流移他方，彼时皆有妻室，今已年老无论外，其后进僧人，有妻室者，及在下诸人，皆得凌辱，亦无罪责。’今僧俱婚娶，亦无差累。”
《草木子·杂俎篇》:“中原河北僧皆有妻，公然居佛殿两庑，赴斋称师娘，病则于佛前首，（同鞠），许披袈裟三日，殆与常人无异，特无发耳。”
如此看来，元朝年间，不光是这个皇觉寺成了一个乱七八糟的避难所，其它中原的各寺庙都一样。从前，倘若有人听说和尚找女人的事，只当是开玩笑，想不到的是，和尚还能公然娶老婆，还和老婆一起住在寺庙里，当众称师娘，私下作老婆……呜呼，真是无法可想！