027.埃米利亚诺的继承者
提起文物战争，主要是围绕萨尔贡和米诺斯之间的一场“地下战争”。
这里没有世界大战那么波澜壮阔，也没有那么大的影响力，但它确实是两个民族围绕着存续和统治而进行的斗争，是一个民族的未来。
北米诺斯的宗教吸收十分成功，95%的人都已经改信古月教了，毕竟那些不改信的都掉了脑袋，在“改信或者去死”面前，除了一小撮狂信分子，其他人的选择都很明智。
自1094年，萨尔贡大先知李澄决定践行的自己的伟业，开启了一发不可收拾的强势扩张后，对米诺斯的破坏就一直在持续。
由于李澄当年对北部使用的是典型的“英式征服”手段，即使用武力征服一个地区后，首先要做的就是将当地的发展进程无情破坏，同时展开文化掠夺并摧毁民族认同。
比起李澄在米诺斯中南部地区恼怒之下实施的“罗马式征服”，把人全部杀干净并全部变为奴隶，以彻底解决米诺斯问题，与之相比的“英式征服”要人道不少。
只是分化当地不同诉求的利益群体来形成制衡，确保帝国的政治影响和经济控制，维持本地长期分裂，并将这里打成商品倾销地和原材料场地，借以提高本土的发展程度，完成原始积累。
从某种角度来说，“英式征服”就是使用武力强制使其他地区长期落后，通过政治控制和经济控制破坏其内部凝聚力，保持本国领先的科技与工业，以维持自身的工业剪刀差及剥削体系。
在“本国优先”的理念下，被征服地区会沦为完全的经济殖民地，成为残酷的剥削场所。李澄认为这种方式有利于萨尔贡后续发展，也易于控制抵抗激烈的当地人。
这一政策被严格执行了，四年占领期间，北米诺斯只被作为帝国的征粮区和掠夺地，工业化程度非但没有增加，反而仅剩的工业也被飞速消灭了，萨尔贡当局迁移了工厂，搬走了设备，遣散了工人。
按照李澄原本的构思，为了消除米诺斯地区的潜力，对米诺斯的“去工业化”会被严格执行，帝国无需米诺斯出现工人，更不需要出现教育。
他们只需被拴在农场和牧场里，作为最简单的劳动者奉献粮食即可……萨尔贡体系会长期维持这种状态，萨尔贡本身也会作为泰拉的一部分，被限制在南陆。
直到后来，希之翼公司才发现，萨尔贡人可不想单纯只想屈居南陆而已……
总之，艾伯图当局延续了这一征服政策，此后在被征服的拉特兰、整个西陆和瓦伊凡地区都相应的推行下去了。
破坏主要集中在大先知时期，几乎每天都会发生数百起掠夺事件。
当李澄率领百万大军碾碎这里时，那是萨尔贡人的黄金时期，米诺斯人的黑暗时代。
兴奋的萨尔贡士兵走进城市大街，大先知万岁的声音此起彼伏，他们冲入古迹和大祭司的宫殿，收走一切有价值的物品，他们有资格这么做，没有任何萨尔贡君王在以前做到过！
他们击败了米诺斯！击败了先前数百年对抗的大敌！彻底把这些人的尊严连带着他们的文明狠狠跺在脚下了！
他们同样不知道，征服米诺斯这种“伟大的胜利”在1097年时已经显得微不足道，而且只是个开始。
如果他们知道自己以后还能把相同的政策推行到泰拉的更多地方，那他们大概要幸福的昏过去，只不过这个时候，已经不是大先知来带领他们完成这件事情了。
随着越来越多的古月教城市出现，白色圆顶和尖顶房子替代了原本的矮平房屋，越来越多戴着白色头巾的米诺斯人，越来越多骑着沙漠骆驼和满载驼兽的队伍抵达埃米利亚诺邦，还有越来越多南陆风格的节日和作物涌入……萨尔贡人到处都是。
1094年，克勒翁作为合作邦行政者，显得痛苦不已，他对米诺斯抱有深刻爱意，对亡国这件事耿耿于怀，瞧着胜利的萨尔贡人肆意欢笑，在心底暗暗发誓让祖国要摆脱这种耻辱。
望着偌大的卡尼城，克勒翁陷入沉思，他感觉有点不对劲。
再这样下去，到处都是涂成白色油漆的沙漠样式建筑，到处都是萨尔贡人和信仰古月教，说萨语的人，这里与萨尔贡还有什么区别？
他醒悟了，决心做点什么，来挽救萨尔贡对米诺斯的文化破坏。至少让本地保留一些带有“米诺斯味儿”的城市……不然大家或许真的只有在心里还留有曾经米诺斯的样子，还能对埃米利亚诺的牺牲抱有怀念了。
可是要怎么做呢。
克勒翁尤其困扰，他没有资格对萨尔贡在当地的要求提出异议。
对方要求把旧建筑改建为“萨尔贡式”风格，这是准确无误的命令，而且会有巡查官来考察当地情况，学校里必须教萨尔贡语，来代替米诺斯语，这也是必须贯彻的事情，命令上可以两种语言混用，但必须把萨文的字迹标的更大。
如果行政考核不合格的话，他无疑是第一责任人，万一自己被罢免了，新任行政官真的不能保证，到底是不是一个真的走狗。
于是克勒翁就这么忧心忡忡到了1095年，懊恼于自己毫无办法，只能不断帮助征服者落实行政命令，成天借酒大醉酩酊，暗自悲伤。
连不少克勒翁的手下都看不起他，认为他是一个真的狗腿子，因为他真的在帮助萨尔贡快速建立当地秩序。
某天，他偶然看到有一个小女孩在街头朝着远方的一个位置低下头去，一只手放在胸口在祈祷着什么。
克勒翁感到很好奇，他看到这一幕很不高兴，便上前问了问。
“你在做什么？”
“敬艾露恩。”女孩闻言抬头，平静的回答说，答案出乎意料。
克勒翁心知肚明，感叹女孩的勇气，这在当地绝对是违禁的，艾露恩教在这里就跟什么不可见的可憎之物，每个人都只能对萨拉参拜，不能敬艾露恩，不然就是死罪。
“可是你用的是古月教的手势。”克勒翁笑了，或许女孩根本不知道艾露恩教的祷告手势是什么了。
女孩也笑了，泪花在她的眼眶边缘闪动着，喃喃自语，“只要我真诚的心意传达到了，神明终究会理解我的，不对吗？”
“艾露恩保佑你，先生。”
克勒翁恍然抬头看了看，她面对的方向正是曾经的一座艾露恩神殿。
现在那里已经是古月寺庙了，几个虔诚的古月教徒在祷告，寺庙上方飘扬的新月旗帜依稀可见，一些萨拉塑像带着来自南陆沙漠的古老气息。
等他回过头去，女孩已经走远了，这件事给了克勒翁很大启示。
只要信念仍在，人们不会在意身边被改造成了什么样，只要信念还在，那个地方就永远象征着那个心中的意义——重要的是信念仍存！
克勒翁释怀了，他开始不再专注如何干扰萨尔贡对本地的改造，而是着手考虑如何让人们心怀信念，埃米利亚诺的牺牲只是一时提醒米诺斯人，但在长久的压力下，米诺斯未必不会丧失信念……他需要杜绝这一点，时刻提醒他们，不要忘记萨尔贡人的屠戮和暴虐。
他很快发现，比起保护其他事物免遭“萨尔贡化”，那些古遗迹是对本地人鼓舞最大的事物。
每当看到那些象征着历史，象征着过去的标志性建筑和保护遗迹，身心疲惫的人们都会露出些许情绪裂隙，那些曾经的辉煌啊，那些十二英雄的故事啊，那些流淌在风中的，只属于米诺斯人的酒与泪，萨尔贡佬永远都不会知道那意味着什么的！
比如卡尼附近著名的“鸟嘴崖”，祭坛上附近有在夜间五彩明亮的琉璃石，据说有时还能预示灾厄，是米诺斯古代的宗教圣地和庆典场所之一。
征服者将这里的宝石视为米诺斯最有价值的东西，发誓要将他们运回南陆，于是一批接着一批的车队，将数百吨的琉璃彩石装运分类，送离了这里。
克勒翁发现，萨尔贡定时会转运这些琉璃石到南陆去，原本存量数百吨的琉璃石竟然已经开始以肉眼可见的速度减少，他不能容忍这种事情继续发生，于是开始跟塞西格商讨办法。
幸运的是，卡尼的安全长官塞西格也是一个很有火力的中年人，张嘴萨尔贡就是狗屎，闭嘴李澄就是见鬼的畜生，向克勒翁坦白了自己的不满。
克勒翁对其知根知底后，两人的密谋集团就正式建立了。
这是多么走运，在几轮屠杀和筛选后，两个埃米利亚诺大邦的管理者，也是埃米利亚诺的继承人，都对萨尔贡秩序深恶痛绝，能在一定程度上达成共识！
对于琉璃石转运的应对措施，塞西格开始定向培养一些土匪和强盗，透露车队信息，让他们去秘密袭击这些车队，里应外合抢回所有琉璃石并秘密藏起来。
而克勒翁的手段更加直接一些，他通过说服埃西法总督，建立了卡尼博物馆。
名义上，博物馆是为了拉动北方邦文化建设，通过陈列一些米诺斯古代遗物，对来者传颂萨尔贡文化，进行了大量的“萨尔贡化”改造。
不过实际上，这里变成了米诺斯文物的保存场所，这些价值连城的古遗物留在这里，为卡尼添加了大量南陆游客，埃西法认为这有助于本地治理，并没太关心其他事情。
另一方面，这也潜移默化影响着米诺斯人的抵抗情绪，每当城市公布有多少遗物将进入博物馆，有多少将被送往南陆，望着那长长的清单被划叉，围观者都会感到愤怒。
再比如米诺斯神教的存续，艾露恩大祭坛在占领时期遭遇了严重浩劫，被萨尔贡军队摧毁三次。
幸而有当地人的自发维持重建才幸免于难，最后，大祭坛以古月教的形式存续下来了。
这是克勒翁绞尽脑汁向总督提议的，雅塞努斯附近的祭坛已经被彻底摧毁，但北方的祭坛，他认为留下一个算一个，总比彻底断绝强。
本来按照大先知的命令，对米诺斯的宗教同化应该严格执行，那段时间，克勒翁只好一边不断溜须拍马，一边委婉的请示总督；你看这祭坛修的这么好，砸了就太浪费了对吧？
我们不如废物利用，把这里改造成新的古月教圣地，而且方案他都已经备好了，也不用总督在这件事情上操心。
克勒翁拍着胸脯保证，这件事绝对不会很费钱，不会让总督失望的。
埃西法总督很高兴，他未必看不出克勒翁的小心思，不过本来他就不是什么宗教狂热者，对这些米诺斯教和古月教之间的斗争不感兴趣。
于是大手一挥，批准。
反正钱不是他来掏，方案不是他来做，预算花到哪都是花，只要最后效果让考核官满意，政绩可是算到他头上的！
克勒翁松了口气，于是思考着让萨尔贡人满意的方案，首先艾露恩是不能留了，其次是整体的风格要微调，只要尽可能顺了萨尔贡人的意思就好。
于是1095年，新的祭坛出现了，埃米利亚诺邦保留了旧祭坛，对其做出了大量“调整”。
米诺斯人有些无奈，随之而来的是暴怒，走过去一看，艾露恩的塑像变成了萨拉的塑像，之前许多用金银打造的圣象，都变成了征服者的囊中之物，这还不如直接被摧毁呢！
“真是耻辱，艾露恩成了他们可以捏造的东西了！”
“还不是萨尔贡佬干的！”
“唉……萨拉在上，还是看看这边吧。”
人群骂声一片，最后无奈离开，但是这件事迅速在北方的米诺斯人心里留下了刻骨难忘的记号，那座祭坛就好像是一座耻辱，提醒着人们，你们的神被碾在脚下。
看着不伦不类的艾露恩祭坛，对米诺斯人来说，就好像关二爷在教堂里拿着一把西洋剑一样别扭。
克勒翁就是想达到这种效果，他无奈的在办公室叹着气，对塞西格说。
“人们总会对此感到不满，当愤怒达到极限，我们就可以起事了。”
“希望我们能洗刷耻辱吧。”
“或许可以……世界大战可是一个契机。”塞西格冷哼几声。
“现在可不行，你知道吧？”这是塞西格最喜欢对他说的一句话，他老是担心克勒翁会沉不住气，暴露自己。
“以后也没准。”克勒翁笑了，这是他们经常的对话。
“信念仍存，米诺斯就还在。”
时间回到1097年10月，克勒翁无可奈何，只能看到历代先贤和大祭司的遗物在北方蒙尘。
明天就是又一批车队出发的日子，他希望看到那支车队在路上就被全歼，最好解放阵线一辆也别让他们离开。
谁知道呢，这场秘密进行的“文物战争”愈演愈烈了，随着协约国谍报网络与维多利亚势力的加入，米诺斯重新变成了世界大战的斗争焦点之一。
这里没有世界大战那么波澜壮阔，也没有那么大的影响力，但它确实是两个民族围绕着存续和统治而进行的斗争，是一个民族的未来。
北米诺斯的宗教吸收十分成功，95%的人都已经改信古月教了，毕竟那些不改信的都掉了脑袋，在“改信或者去死”面前，除了一小撮狂信分子，其他人的选择都很明智。
自1094年，萨尔贡大先知李澄决定践行的自己的伟业，开启了一发不可收拾的强势扩张后，对米诺斯的破坏就一直在持续。
由于李澄当年对北部使用的是典型的“英式征服”手段，即使用武力征服一个地区后，首先要做的就是将当地的发展进程无情破坏，同时展开文化掠夺并摧毁民族认同。
比起李澄在米诺斯中南部地区恼怒之下实施的“罗马式征服”，把人全部杀干净并全部变为奴隶，以彻底解决米诺斯问题，与之相比的“英式征服”要人道不少。
只是分化当地不同诉求的利益群体来形成制衡，确保帝国的政治影响和经济控制，维持本地长期分裂，并将这里打成商品倾销地和原材料场地，借以提高本土的发展程度，完成原始积累。
从某种角度来说，“英式征服”就是使用武力强制使其他地区长期落后，通过政治控制和经济控制破坏其内部凝聚力，保持本国领先的科技与工业，以维持自身的工业剪刀差及剥削体系。
在“本国优先”的理念下，被征服地区会沦为完全的经济殖民地，成为残酷的剥削场所。李澄认为这种方式有利于萨尔贡后续发展，也易于控制抵抗激烈的当地人。
这一政策被严格执行了，四年占领期间，北米诺斯只被作为帝国的征粮区和掠夺地，工业化程度非但没有增加，反而仅剩的工业也被飞速消灭了，萨尔贡当局迁移了工厂，搬走了设备，遣散了工人。
按照李澄原本的构思，为了消除米诺斯地区的潜力，对米诺斯的“去工业化”会被严格执行，帝国无需米诺斯出现工人，更不需要出现教育。
他们只需被拴在农场和牧场里，作为最简单的劳动者奉献粮食即可……萨尔贡体系会长期维持这种状态，萨尔贡本身也会作为泰拉的一部分，被限制在南陆。
直到后来，希之翼公司才发现，萨尔贡人可不想单纯只想屈居南陆而已……
总之，艾伯图当局延续了这一征服政策，此后在被征服的拉特兰、整个西陆和瓦伊凡地区都相应的推行下去了。
破坏主要集中在大先知时期，几乎每天都会发生数百起掠夺事件。
当李澄率领百万大军碾碎这里时，那是萨尔贡人的黄金时期，米诺斯人的黑暗时代。
兴奋的萨尔贡士兵走进城市大街，大先知万岁的声音此起彼伏，他们冲入古迹和大祭司的宫殿，收走一切有价值的物品，他们有资格这么做，没有任何萨尔贡君王在以前做到过！
他们击败了米诺斯！击败了先前数百年对抗的大敌！彻底把这些人的尊严连带着他们的文明狠狠跺在脚下了！
他们同样不知道，征服米诺斯这种“伟大的胜利”在1097年时已经显得微不足道，而且只是个开始。
如果他们知道自己以后还能把相同的政策推行到泰拉的更多地方，那他们大概要幸福的昏过去，只不过这个时候，已经不是大先知来带领他们完成这件事情了。
随着越来越多的古月教城市出现，白色圆顶和尖顶房子替代了原本的矮平房屋，越来越多戴着白色头巾的米诺斯人，越来越多骑着沙漠骆驼和满载驼兽的队伍抵达埃米利亚诺邦，还有越来越多南陆风格的节日和作物涌入……萨尔贡人到处都是。
1094年，克勒翁作为合作邦行政者，显得痛苦不已，他对米诺斯抱有深刻爱意，对亡国这件事耿耿于怀，瞧着胜利的萨尔贡人肆意欢笑，在心底暗暗发誓让祖国要摆脱这种耻辱。
望着偌大的卡尼城，克勒翁陷入沉思，他感觉有点不对劲。
再这样下去，到处都是涂成白色油漆的沙漠样式建筑，到处都是萨尔贡人和信仰古月教，说萨语的人，这里与萨尔贡还有什么区别？
他醒悟了，决心做点什么，来挽救萨尔贡对米诺斯的文化破坏。至少让本地保留一些带有“米诺斯味儿”的城市……不然大家或许真的只有在心里还留有曾经米诺斯的样子，还能对埃米利亚诺的牺牲抱有怀念了。
可是要怎么做呢。
克勒翁尤其困扰，他没有资格对萨尔贡在当地的要求提出异议。
对方要求把旧建筑改建为“萨尔贡式”风格，这是准确无误的命令，而且会有巡查官来考察当地情况，学校里必须教萨尔贡语，来代替米诺斯语，这也是必须贯彻的事情，命令上可以两种语言混用，但必须把萨文的字迹标的更大。
如果行政考核不合格的话，他无疑是第一责任人，万一自己被罢免了，新任行政官真的不能保证，到底是不是一个真的走狗。
于是克勒翁就这么忧心忡忡到了1095年，懊恼于自己毫无办法，只能不断帮助征服者落实行政命令，成天借酒大醉酩酊，暗自悲伤。
连不少克勒翁的手下都看不起他，认为他是一个真的狗腿子，因为他真的在帮助萨尔贡快速建立当地秩序。
某天，他偶然看到有一个小女孩在街头朝着远方的一个位置低下头去，一只手放在胸口在祈祷着什么。
克勒翁感到很好奇，他看到这一幕很不高兴，便上前问了问。
“你在做什么？”
“敬艾露恩。”女孩闻言抬头，平静的回答说，答案出乎意料。
克勒翁心知肚明，感叹女孩的勇气，这在当地绝对是违禁的，艾露恩教在这里就跟什么不可见的可憎之物，每个人都只能对萨拉参拜，不能敬艾露恩，不然就是死罪。
“可是你用的是古月教的手势。”克勒翁笑了，或许女孩根本不知道艾露恩教的祷告手势是什么了。
女孩也笑了，泪花在她的眼眶边缘闪动着，喃喃自语，“只要我真诚的心意传达到了，神明终究会理解我的，不对吗？”
“艾露恩保佑你，先生。”
克勒翁恍然抬头看了看，她面对的方向正是曾经的一座艾露恩神殿。
现在那里已经是古月寺庙了，几个虔诚的古月教徒在祷告，寺庙上方飘扬的新月旗帜依稀可见，一些萨拉塑像带着来自南陆沙漠的古老气息。
等他回过头去，女孩已经走远了，这件事给了克勒翁很大启示。
只要信念仍在，人们不会在意身边被改造成了什么样，只要信念还在，那个地方就永远象征着那个心中的意义——重要的是信念仍存！
克勒翁释怀了，他开始不再专注如何干扰萨尔贡对本地的改造，而是着手考虑如何让人们心怀信念，埃米利亚诺的牺牲只是一时提醒米诺斯人，但在长久的压力下，米诺斯未必不会丧失信念……他需要杜绝这一点，时刻提醒他们，不要忘记萨尔贡人的屠戮和暴虐。
他很快发现，比起保护其他事物免遭“萨尔贡化”，那些古遗迹是对本地人鼓舞最大的事物。
每当看到那些象征着历史，象征着过去的标志性建筑和保护遗迹，身心疲惫的人们都会露出些许情绪裂隙，那些曾经的辉煌啊，那些十二英雄的故事啊，那些流淌在风中的，只属于米诺斯人的酒与泪，萨尔贡佬永远都不会知道那意味着什么的！
比如卡尼附近著名的“鸟嘴崖”，祭坛上附近有在夜间五彩明亮的琉璃石，据说有时还能预示灾厄，是米诺斯古代的宗教圣地和庆典场所之一。
征服者将这里的宝石视为米诺斯最有价值的东西，发誓要将他们运回南陆，于是一批接着一批的车队，将数百吨的琉璃彩石装运分类，送离了这里。
克勒翁发现，萨尔贡定时会转运这些琉璃石到南陆去，原本存量数百吨的琉璃石竟然已经开始以肉眼可见的速度减少，他不能容忍这种事情继续发生，于是开始跟塞西格商讨办法。
幸运的是，卡尼的安全长官塞西格也是一个很有火力的中年人，张嘴萨尔贡就是狗屎，闭嘴李澄就是见鬼的畜生，向克勒翁坦白了自己的不满。
克勒翁对其知根知底后，两人的密谋集团就正式建立了。
这是多么走运，在几轮屠杀和筛选后，两个埃米利亚诺大邦的管理者，也是埃米利亚诺的继承人，都对萨尔贡秩序深恶痛绝，能在一定程度上达成共识！
对于琉璃石转运的应对措施，塞西格开始定向培养一些土匪和强盗，透露车队信息，让他们去秘密袭击这些车队，里应外合抢回所有琉璃石并秘密藏起来。
而克勒翁的手段更加直接一些，他通过说服埃西法总督，建立了卡尼博物馆。
名义上，博物馆是为了拉动北方邦文化建设，通过陈列一些米诺斯古代遗物，对来者传颂萨尔贡文化，进行了大量的“萨尔贡化”改造。
不过实际上，这里变成了米诺斯文物的保存场所，这些价值连城的古遗物留在这里，为卡尼添加了大量南陆游客，埃西法认为这有助于本地治理，并没太关心其他事情。
另一方面，这也潜移默化影响着米诺斯人的抵抗情绪，每当城市公布有多少遗物将进入博物馆，有多少将被送往南陆，望着那长长的清单被划叉，围观者都会感到愤怒。
再比如米诺斯神教的存续，艾露恩大祭坛在占领时期遭遇了严重浩劫，被萨尔贡军队摧毁三次。
幸而有当地人的自发维持重建才幸免于难，最后，大祭坛以古月教的形式存续下来了。
这是克勒翁绞尽脑汁向总督提议的，雅塞努斯附近的祭坛已经被彻底摧毁，但北方的祭坛，他认为留下一个算一个，总比彻底断绝强。
本来按照大先知的命令，对米诺斯的宗教同化应该严格执行，那段时间，克勒翁只好一边不断溜须拍马，一边委婉的请示总督；你看这祭坛修的这么好，砸了就太浪费了对吧？
我们不如废物利用，把这里改造成新的古月教圣地，而且方案他都已经备好了，也不用总督在这件事情上操心。
克勒翁拍着胸脯保证，这件事绝对不会很费钱，不会让总督失望的。
埃西法总督很高兴，他未必看不出克勒翁的小心思，不过本来他就不是什么宗教狂热者，对这些米诺斯教和古月教之间的斗争不感兴趣。
于是大手一挥，批准。
反正钱不是他来掏，方案不是他来做，预算花到哪都是花，只要最后效果让考核官满意，政绩可是算到他头上的！
克勒翁松了口气，于是思考着让萨尔贡人满意的方案，首先艾露恩是不能留了，其次是整体的风格要微调，只要尽可能顺了萨尔贡人的意思就好。
于是1095年，新的祭坛出现了，埃米利亚诺邦保留了旧祭坛，对其做出了大量“调整”。
米诺斯人有些无奈，随之而来的是暴怒，走过去一看，艾露恩的塑像变成了萨拉的塑像，之前许多用金银打造的圣象，都变成了征服者的囊中之物，这还不如直接被摧毁呢！
“真是耻辱，艾露恩成了他们可以捏造的东西了！”
“还不是萨尔贡佬干的！”
“唉……萨拉在上，还是看看这边吧。”
人群骂声一片，最后无奈离开，但是这件事迅速在北方的米诺斯人心里留下了刻骨难忘的记号，那座祭坛就好像是一座耻辱，提醒着人们，你们的神被碾在脚下。
看着不伦不类的艾露恩祭坛，对米诺斯人来说，就好像关二爷在教堂里拿着一把西洋剑一样别扭。
克勒翁就是想达到这种效果，他无奈的在办公室叹着气，对塞西格说。
“人们总会对此感到不满，当愤怒达到极限，我们就可以起事了。”
“希望我们能洗刷耻辱吧。”
“或许可以……世界大战可是一个契机。”塞西格冷哼几声。
“现在可不行，你知道吧？”这是塞西格最喜欢对他说的一句话，他老是担心克勒翁会沉不住气，暴露自己。
“以后也没准。”克勒翁笑了，这是他们经常的对话。
“信念仍存，米诺斯就还在。”
时间回到1097年10月，克勒翁无可奈何，只能看到历代先贤和大祭司的遗物在北方蒙尘。
明天就是又一批车队出发的日子，他希望看到那支车队在路上就被全歼，最好解放阵线一辆也别让他们离开。
谁知道呢，这场秘密进行的“文物战争”愈演愈烈了，随着协约国谍报网络与维多利亚势力的加入，米诺斯重新变成了世界大战的斗争焦点之一。